兀兀不修善 騰騰不造惡
寂寂斷見聞 蕩蕩心無著
// 能善分別諸法相,於第一義而不動;恬靜淡然,宏觀而行
也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
你貼這個有何意義?https://zhidao.baidu.com/question/14950 ... 89059.html
-
- 文章: 3131
- 註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
意義就是你學偽經
第六品里居然有阴阳五行金木水火土的阐述,
佛經法華會.涅槃會.沒這些東西
第六品里居然有阴阳五行金木水火土的阐述,
佛經法華會.涅槃會.沒這些東西
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
請問.指大般涅槃經是偽經的人中.不要說成佛.有哪一個出三界了?意義就是你學偽經
第六品里居然有阴阳五行金木水火土的阐述,
佛經法華會.涅槃會.沒這些東西
你道聽塗說.佛說當魔說.你問題很大喔!@
原來佛經不能說:金木水火土?
那能說:地水火風嗎?
要得到你的批准?
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
大梵天王問佛決疑經:
爾時世尊。從多寶佛入塔下。大眾圍繞。飛行東方百千里程。有一國土。名大七寶震旦。其國中央。有一高山。名五寶臺。文殊師利。常在說法。至於此山。告大眾言。昔於此國。觀世音菩薩。化作三禪初梵王。化人間故。沒梵宮殿。下生王宮。大德龍身。說示天理五行氣變作吉凶法。地沒還天。作春天主。觀世音菩薩。化作初禪二大梵王。化人間故。沒天宮殿。下生王宮火德牛頭。說示地利百藥醫毒助人間氣。地沒還天。作夏天主。觀世音菩薩。化作帝釋。化人間故。沒天宮。下生王宮。土德人質。說示人倫心法大道身法五倫。地沒還天。作土用主。是三王者成強三才。說人性德。依俗說法。示第一義。皆是觀音大悲應化故。此國觀音有緣。末法世中。我法流布。餘佛緣滅。唯存觀音。化益永世。說是語已。三王出現。頂禮佛足。而白佛言。世尊如今佛說如是。
世尊示現前.文殊師利化身的事跡.被你當作偽經的證據
爾時世尊。從多寶佛入塔下。大眾圍繞。飛行東方百千里程。有一國土。名大七寶震旦。其國中央。有一高山。名五寶臺。文殊師利。常在說法。至於此山。告大眾言。昔於此國。觀世音菩薩。化作三禪初梵王。化人間故。沒梵宮殿。下生王宮。大德龍身。說示天理五行氣變作吉凶法。地沒還天。作春天主。觀世音菩薩。化作初禪二大梵王。化人間故。沒天宮殿。下生王宮火德牛頭。說示地利百藥醫毒助人間氣。地沒還天。作夏天主。觀世音菩薩。化作帝釋。化人間故。沒天宮。下生王宮。土德人質。說示人倫心法大道身法五倫。地沒還天。作土用主。是三王者成強三才。說人性德。依俗說法。示第一義。皆是觀音大悲應化故。此國觀音有緣。末法世中。我法流布。餘佛緣滅。唯存觀音。化益永世。說是語已。三王出現。頂禮佛足。而白佛言。世尊如今佛說如是。
世尊示現前.文殊師利化身的事跡.被你當作偽經的證據
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
譯者適應地區性而譯.有何不妥?地(包括中國金木土) 沒必要屈就中國 可見是偽造
水
火
風
難道正法華跟妙法蓮華經譯字不同.就能說其中必有為經?
在中國弘揚."適應"被你當作"屈就".怎偏見那麼深?
-
- 文章: 3131
- 註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
一定有譯者.只是失落!誰翻譯
就跟八萬四千法藏也沒辦法全都留存一般
有幸得聞.就應該感激涕零!