討論研究佛法,必須依佛教三法印為準則。
《金剛經》如來說,世界,非世界,是名世界。
其實就是講三法印!!
那麼,為何經文以(如來說)為前提,而開展對應佛教三法印的(金剛經之透三句,所謂:世界,非世界,是名世界)!?
以上觀念搞懂了,才能稱得上研究大乘佛法的內行人!!
經文”如來說”,到底隱藏甚麼佛法大義!?
哇哈哈哈……
凡夫,見山是山,見水是水。
(禪宗:是心是佛)…文字般若,偏計所執。
菩薩,見山不是山,見水不是水。
(禪宗:非心非佛)…觀照般若,依他起相。
諸佛,見山又是山,見水又是水。
(禪宗:即心即佛)…實相般若,圓成實相。
金剛經此言如來即是講真如。真如遍一切處,三法印不離真如。真如根本智啟用即是般若。
故有:文字般若,觀照般若,實相般若。
其實,研究大乘佛法的重點在第二法印,菩薩法住智,若是對此發起觀照般若(第二法印)的環節不甚了了,那麼學佛者講什麼無我不執、諸法皆空、諸相非相……等等都是空口說白話。畫餅充饑罷了!!
解深密經
復次,德本!相名相應以為緣故,遍計所執相而可了知;依他起相上,遍計所執相執以為緣故,依他起相而可了知;依他起相上,遍計所執相無執以為緣故,圓成實相而可了知。
[0693b25] 善男子!若諸菩薩能於諸法依他起相上,如實了知遍計所執相,即能如實了知一切無相之法;若諸菩薩如實了知依他起相,即能如實了知一切雜染相法;若諸菩薩如實了知圓成實相,即能如實了知一切清淨相法。
[0693c01] 善男子!若諸菩薩能於依他起相上,如實了知無相之法,即能斷滅雜染相法;若能斷滅雜染相法,即能證得清淨相法。
大乘佛法實修功夫,以依他起相為主軸!!!
依他起相,即是菩薩法印。