公案很難懂

[新老怪]

第16案黄檗婆心
《建中靖国续灯录》


举临济义玄禅师：
初参黄檗，问佛法的的大意。三度发问，黄檗打六十拄杖。
至大愚，举此因缘。
愚云：「黄檗得恁么老婆心。」师忽顿悟，便归侍奉黄檗。

禅家常说：「老婆心切。」婆心即是悲心，说老婆心，等于说老太婆的心，老太婆每较年轻人多发悲心，所以便有「婆心」这个名言。
禅宗有很多说及「婆心」的故事，却以这宗最为亲切。
义玄禅师未开悟时，到处参学，所参都是禅门老宿。
不图参到黄檗却碰大钉子。他问「佛法的的大意」，分明是讨打。
佛法大意就佛法大意，却偏偏要问「的的大意」，那就是如来的密意，密意本无可说，只能自己参悟，所以黄檗不答，三问三打，每次二十杖，一共六十杖。
义玄挨打之后，再向大愚禅师参学，他说出见黄檗的事，可能是诉苦，却不料大愚因此赞叹黄檗，说他「得恁么老婆心」。
义玄初听，可能不服气，可是只须回心一想，便知道黄檗 是示之以无可说的诸佛密意。
凡人来问，无可说，禅师便往往拍案、喝骂、杖打，此中以杖打最为亲切，打即是加持，
所以义玄立即回头侍奉黄檗，终于成为他的传法弟子。
后来，兴化存奖禅师参大觉，大觉亦打他二十棒。
存奖便联想到义玄参黄檗的往事，由是开悟，成为临济宗的法嗣。
由此可见，用棒打人 胜过舌头渡人。

如父親打犯錯的子女

[新老怪]

香林歸川 住院四十年，八十歲方遷化。嚐雲：我四十年，方打成一片。
凡示眾雲：大凡行腳，參尋知識，要帶眼行，須分縹素，看淺深始得，先須立志，而釋迦老，在因地時，發一言一念，皆是立志。
後來僧問：如何是室內一盞燈？
林雲：三人證龜成鱉。
又問：如何是衲衣下事？
林雲：臘月火燒山。
古來答祖師意甚多，唯香林此一則 坐斷天下舌頭，無爾計較作道理處。
僧問：如何是祖師西來意？
林雲:坐久成勞，
可謂:言無味,句無味，無味之談，塞斷人口，無爾出氣處。
要見便見，若不見,切忌作解會。香林曾遇作家來，所以有雲門手段，有三句體調。
人多錯會，道祖師西來，九年面壁，豈不是坐久成勞，有什麼巴鼻，不見他古人得大自在處。
他是腳踏實地，無許多佛法知見道理，臨時應用，所謂法隨法行，法幢隨處建立。
雪竇因風吹火，傍指出一個半個：

坐久成勞
這答，合情合理合法啊
反令人噴飯
這感覺太過平常了
如，師姑原是女人作
坐斷天下舌頭，
快閉嘴
切斷

[新老怪]

劉鐵磨看似針劄不入，滴水不漏，但被紫胡」左轉右轉「一忽悠，即便露了馬腳，忘卻本位，
她原本是想佔據虎頭的，結果是墜落落塹。
紫胡要打劉鐵磨,即劉鐵磨的破綻處 被紫胡窺破了也！
所以坐久成勞 是不行的，功夫是在境上練成的，站穩腳跟，鼻孔遼天，
（有言雲：證得鼻孔向上。最初理解為一切無住，後來知道 還有鼻孔遼天之事。）
天上天下 唯你獨尊。就紫胡而言，諸方老宿 無奈的事，他卻能拿下，古人稱之為：頂門具眼，肘中有符。

證得鼻孔向上
鼻孔一直向下的
鼻子有二孔啊

[新老怪]

第17案　青原米價


《從容錄》舉青原行思禪師（「青原」原作「清源」，今改）：
僧問青原：「如何是佛法大意？」
源云：「盧陵米作麼價？」

青原行思是六祖慧能的傳人，他初參六祖，
六祖問他：「汝曾作甚麼來？」
青原云：「聖諦亦不為。」
六祖再問：「落何階級？」
青原答：「聖諦尚不為，何階級之有？」
六祖因此深深器重青原，令居門下首席。

這次，有僧人問青原，問的又是老問題：「如何是佛法大意」。
青原不打此僧，可能因為他未問到「的的大意」，所以答他：「盧陵米作麼價？」
許多人參見禪師，都問佛法大意，殊不知這正是 禪師必須遮撥的問題。
為甚麼要遮撥，因為無可說。
釋迦說法四十九年，卻說自己未曾說過一字，便正因為四十九年所說的，都只是言說，言說不是如來法門，必須透過言說，證悟密意，那才能得「佛法大意」。
所以「佛法大意」此事，只能證，不能說。
一說，便是言說，何「大意」之有。

若問何謂「密意」？筆者可以舉一個故事。
小外孫羲羲忽然說，如果小孩子乖，聖誕老人就會送孩子 喜歡的玩具給他。
其時只是端午節，何以忽然說到耶誕，此中一定有事。
筆者便問：「聖誕老人會送你甚麼東西？」
羲羲脫口即答：「Power Ranger（超人玩具名）」。
各位，這就是密意了，不過這密意 還可以說出來，未說出來的密意，便是希望公公買一個「Power Ranger」給他玩。

現在青原行思問盧陵米價，便等於說聖誕老人送玩具，只是尋常日用，一點都不超脫，既無聖諦，亦無階級，一如對六祖答的平常。
如果一定要問，為甚麼要問米價？
筆者只能說，如果青原在加拿大，他問的一定是麵粉價錢。

[新老怪]

雪竇頌:無縫塔，見還難。
無縫塔連一線光都透不進,這便是管不容針處,三身中法身何處見?
源雲：湘之南潭之北。
雪竇雲：獨掌不浪鳴，
中有黃金充一國。
又雲：山形拄杖子，
無影樹下合約船。
又雲：海晏河清，
琉璃殿上無知識。
又雲：拈了也。

真是老婆心切,全都被他說遍了也。
湘之南潭之北,一南一北,獨掌不浪鳴。
中有黃金充一國,山形拄杖子,見麼?
無影樹下合約船,人人都有個無影樹,而這無影樹 又同出一船。
這法身 是什麼樣的呢?
海晏河清,像似琉璃殿,因為無知識 所以一點瑕疵都沒有。
儘管雪竇說見還難,卻一時 跟你道盡了也。
契約船即不二法。
澄潭不許蒼龍蟠,這就是法身的神韻之處,神通哪裡來?神通就來之法身。
層落落，影團團,千古萬古與人看。
層落落,影團團就是前三與後三,
這「層與影」就是百草頭上 西來意啊!無縫塔見了沒!?

無知識

[新老怪]

野老曰：
驀直去，惟恐錯入歧路，只為世路多岔！但是，鴉佔雀巢，狐居土穴，看似危機四伏，鬥角鉤心；骨子裡卻自己膽戰心驚，坐立不是！因此，二者俱過，猶降滂沱大雨，其實 雲天本無斯意；若怨風伯無情，仁者無情更甚！何以故？雨從天降，非天有雨，雨從雲生，非雲有水；若果風起雲湧，雨為之降，而雨過晴天，不仍是風雲之功麼？！

　　行者！台山路，盡處何所！驀直去，可有岔口？人雲長安 有路千條，隨心所欲，條條可達長安！又何必 存心揀擇？問東問西？倘若腳不開步，任驀直 也去向無方，難得寸進！

　　嚜！潛意識中 天翻地覆，猶如風雲變幻，可不是雨？是晴？說不定，是一個：「晴時多雲，偶陣雨。」的海洋天氣哩！

　　會麼？切莫在「氣候」中打轉！


　　（白雲禪師《無門關的探討》）

條條可達長安！
萬法歸一

[新老怪]

p160　歌
一鉢歌／晉‧杯渡

遏喇喇，鬧聒聒，總是悠悠造抹撻。如饑喫鹽加得渴，枉卻一生頭枿枿。究竟不能知始末，拋卻死屍何處脫？勸君努力求解脫，閒事到頭須結撮。火落身上當須撥，莫待臨時叫菩薩。

丈夫語話須豁豁，莫學痴人受摩捋。趁時結裹學擺撥，也學柔和也麤糲。也剃頭，也披褐，也學凡夫作生活。直語向君君未達，更作長歌歌一鉢。

一鉢歌，多中一，一中多，莫笑野人歌一鉢，曾將一鉢度娑婆。青天寥寥月初上，此時影空含萬象。幾處浮生自是非，一源清淨無來往。更莫將心造水泡，百毛流血是誰教？不如靜坐真如地，頂上從他鵲作巢。萬代金輪聖王子，只遮真如靈覺是。菩提樹下度眾生，度盡眾生不生死。不生不死真丈夫，無形無相大毗盧。塵勞滅盡真如在，一顆圓明無價珠。

眼不見，耳不聞，不見不聞真見聞。從來一句無言說，今日千言強為分。強為分，須諦聽，人人盡有真如性，恰似黃金在鑛中，鍊去鍊來金體淨。真是妄，妄是真，若除真妄更無人。真心莫謾生煩惱，衣食隨時養色身。

好也著，弱也著，一切無心無染著。亦無惡，亦無好，二際坦然平等道。麤也餐，細也餐，莫學凡夫相上觀。也無麤，也無細，上方香積無根蔕。

坐亦行，行亦坐，生死樹下菩提果。亦無坐，亦無行，無生何用覓無生？生亦得，死亦得，處處當來見彌勒。亦無生，亦無死，三世如來總如此。離則著，著則離，幻化門中無實義。無可離，無可著，何處更求無病藥？

語時默，默時語，語默縱橫無處所。亦無語，亦無默，莫喚東西作南北。瞋即喜，喜即瞋，我自降魔轉法輪。亦無瞋，亦無喜，水不離波波即水。慳時捨，捨時慳，不離內外及中間。亦無慳，亦無捨，寂寂寥寥無可把。

苦時樂，樂時苦，只這修行斷門戶。亦無苦，亦無樂，本來自在無繩索。垢即淨，淨即垢，兩邊畢竟無前後。亦無垢，亦無淨，大千同一真如性。藥是病，病是藥，到頭兩事須拈卻。亦無藥，亦無病，正是真如靈覺性。

魔作佛，佛作魔，鏡裡尋形水上波。亦無魔，亦無佛，三世本來無一物。凡即聖，聖即凡，色裡膠青水裡鹽。亦無凡，亦無聖，萬行總持無一行。真中假，假中真，自是凡夫起妄塵。亦無真，亦無假，若不喚時何應喏？本來無姓亦無名，只麼騰騰信腳行。有時鄽市並屠肆，一朵紅蓮火上生。也曾策杖遊京洛，身似浮雲無定著。幻化由來似寄居，他家觸處更清虛。

若覓戒，三毒瘡痍幾時瘥？若覓禪，我自縱橫汨碖眠。大可憐，不是顛，世間出世天中天。時人不會此中意，打著南邊動北邊。若覓法，雞足山中問迦葉。大士持衣在此中，本來不用求專甲。若覓經，法性真源無可聽。若覓律，窮子不須教走出。若覓修，八萬浮圖何處求？只知黃葉止啼哭，不覺黑雲遮日頭。

莫怪狂言無次第，篩羅漸入麤中細。只這麤中細也無，即是圓明真實諦。真實諦，本非真，但是名聞即是塵。若向塵中解真實，便是堂堂出世人。出世人，莫造作，獨行獨步空索索。無生無死無涅槃，本來生死不相干。無是非，無動靜，莫謾將身入空井。無善惡，無去來，亦無明鏡掛高台。山僧見解只如此，不信從他造劫灰。

浮漚歌／南朝梁‧傅大士（善慧）

君不見驟雨近看庭際流，水上隨生無數漚。一滴初成一滴破，幾迴銷盡幾迴浮。浮漚聚散無窮已，大小殊形色相似。有時忽起名浮漚，銷竟還同本來水。浮漚自有還自無，象空象色總名虛。究竟還同幻化影，愚人喚作半邊珠。此時感嘆閒居士，一見浮漚悟生死。皇皇人世總名虛，暫借浮漚以相比。唸唸人間多盛衰，逝水東注永無期。寄言世上榮豪者，歲月相看能幾時？

證道歌／唐‧永嘉玄覺
君不見絕學無為閒道人，不除妄想不求真。
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺了無一物，本源自性天真佛。
五陰浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。
證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。
頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。
夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓。
比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。
誰無念，誰無生？若實無生無不生。
喚取機關木人問，求佛施功早晚成。
放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄。
諸行無常一切空，即是如來大圓覺。
決定說，表真乘，有人不肯任情徵。
直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。
摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。
六般神用空不空，一顆圓光色非色。
淨五眼，得五力，唯證乃知難可測。
鏡裡看形見不難，水中捉月爭拈得？
常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路。
調古神清風自高，貌悴骨剛人不顧。
窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。
貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。
無價珍，用無盡，利物應機終不吝。
三身四智體中圓，八解六通心地印。
上士一決一切了，中下多聞多不信。
但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進？
從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。
我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。
觀惡言，是功德，此即成吾善知識。
不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力？
宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空。
非但我今獨達了，恆沙諸佛體皆同。
師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。
香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。
遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪。
自從認得曹谿路，了知生死不相關。
行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。
縱使鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。
我師得見然燈佛，多劫曾為忍辱仙。
幾迴生，幾迴死，生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜。
入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。
優游靜坐野僧家，闃寂安居實蕭灑。
覺即了，不施功，一切有為法不同。
住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。
勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
爭似無為實相門，一超直入如來地。
但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠，自利利他終不竭。
江月照，松風吹，永夜清宵何所為？
佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。
降龍缽，解虎錫，兩鈷金環鳴歷歷。
不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。
不求真，不斷妄，了知二法空無相。
無相無空無不空，即是如來真實相。
心鏡明，鑑無礙，廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。
豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然，還如避溺而投火。
捨妄心，取真理，取捨之心成巧偽。
學人不了用修行，真成認賊將為子。
損法財，滅功德，莫不由斯心意識。
是以禪門了卻心，頓入無生知見力。
大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛燄。
非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。
震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。
一性圓通一切性，一法遍含一切法。
一月普現一切水，一切水月一月攝。
諸佛法身入我性，我性同共如來合。
一地具足一切地，非色非心非行業。
彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祗劫。
一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？
不可毀，不可讚，體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然，覓即知君不可見。
取不得，捨不得，不可得中只麼得。
默時說，說時默，大施門開無壅塞。
有人問我解何宗，報道摩訶般若力。
或是或非人不識，逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修，不是等閒相誑惑。
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。
法東流，入此土，菩提達摩為初祖。
六代傳衣天下聞，後人得道何窮數？
真不立，妄本空，有無俱遣不空空。
二十空門元不著，一性如來體自同。
心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。
嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深，魔強法弱多恐害。
聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
作在心，殃在身，不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
旃檀林，無雜樹，鬱密森沉師子住。
境靜林閒獨自遊，走獸飛禽皆遠去。
師子兒，眾隨後，三歲便能大哮吼。
若是野干逐法王，百年妖怪虛開口。
圓頓教，勿人情，有疑不決直須爭。
不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。
非不非，是不是，差之毫釐失千里。
是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。
分別名相不知休，入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益？
從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。
種性邪，錯知解，不達如來圓頓制。
二乘精進勿道心，外道聰明無智慧。
亦愚痴，亦小呆，空拳指上生實解。
執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。
不見一法即如來，方得名為觀自在。
了即業障本來空，未了應須還夙債。
饑逢王饍不能餐，病遇醫王爭得瘥？
在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生，早時成佛於今在。
師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼。
秖知犯重障菩提，不見如來開祕訣。
有二比丘犯婬殺，波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。
不思議，解脫力，妙用恆沙也無極。
四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得。
粉骨碎身未足酬，一句瞭然超百億。
法中王，最高勝，恆沙如來同共證。
我今解此如意珠，信受之者皆相應。
了了見，無一物，亦無人，亦無佛。
大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。
日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸謾進途，誰道螗蜋能拒轍？
大象不遊於兔徑，大悟不拘於小節。
莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君訣。

草庵歌／唐‧石頭希遷
吾結草庵無寶貝，飯了從容圖睡快。
成時初見茆草新，破後還將茆草蓋。
住庵人，鎮常在，不屬中間與內外。
世人住處我不住，世人愛處我不愛。
庵雖小，含法界，方丈老人相體解。
上乘菩薩信無疑，中下聞之必生怪。
問此庵，壞不壞？壞與不壞主元在。
不居南北與東西，基址堅牢以為最。
青松下，明窗內，玉殿朱樓未為對，
衲被幪頭萬事休，此時山僧都不會。
住此庵，休作解，誰誇鋪席圖人買？
迴光返照便歸來，廓達靈根非向背。
遇祖師，親訓誨，結草為庵莫生退。
百年拋卻任縱橫，擺手便行且無罪。
千種言，萬般解，只要教君長不昧。
欲識庵中不死人，豈離而今這皮袋？

姑蘇行／唐‧怡山皎然

古臺不見秋草衰，卻憶吳王全盛時。千年月照秋草上，吳王在時幾回望。至今月出君不還，世人空對姑蘇山。山中精靈安可睹？轍跡人蹤麋鹿聚。嬋娟西子傾國容，化作寒陵一堆土。

短歌行／唐‧怡山皎然

古人若不死，吾亦何所悲？蕭蕭煙雨九原上，白楊青松葬者誰？貴賤同一塵，死生同一指。人生在世共如此，何異浮雲與流水？短歌行，短歌無窮日已傾。鄴宮梁苑徒有名，春草秋風傷我情。何為不學空門侶，一悟空門無死生。

寓興／唐‧怡山皎然

天下生白榆，白榆直上連天根，高枝不知幾萬丈，世人仰望徒攀援。誰能上天採其子，種向人間笑桃李。因問老仙求種法，老仙咍我愚不答。始知此道無所成，還如瞽夫學長生。

丹霞和尚翫珠吟二首　唐‧丹霞天然

（一）

般若靈珠妙難測，法性海中親認得。

隱顯常遊五蘊中，內外光明大神力。

此珠非大亦非小，晝夜光明皆悉照。

覓時無物又無蹤，起坐相隨常了了。

黃帝曾遊於赤水，爭聽爭求都不遂。

罔象無心卻得珠，能見能聞是虛偽。

吾師權指喻摩尼，采人無數溺春池。

爭拈瓦礫將為寶，智者安然而得之。

森羅萬象光中現，體用如如轉非轉。

萬機消遣寸心中，一切時中巧方便。

燒六賊，爍眾魔，能摧我山竭愛河。

龍女靈山親獻佛，貧兒衣下幾蹉跎。

亦名性，亦名心，非性非心超古今。

全體明時明不得，權時題作翫珠吟。

（二）

識得衣中寶，無明醉自醒。

百骸俱潰散，一物鎮長靈。

知境渾非體，神珠不定形。

悟則三身佛，迷疑萬卷經。

在心心可測，歷耳耳難聽。

罔象先天地，玄泉出杳冥。

本剛非鍛鍊，元淨莫澄渟。

盤泊輪朝日，玲瓏映曉星。

瑞光流不滅，真氣觸還生。

鑑照崆峒寂，羅籠法界明。

挫凡功不滅，超聖果非盈。

龍女心親獻，闍王口自呈。

護鵝人卻活，黃雀意猶輕。

解語非關舌，能言不是聲。

絕邊彌汗漫，無際等空平。

演教非為說，聞名勿認名。

兩邊俱莫立，中道不須行。

見月休觀指，還家罷問程。

識心心則佛，何佛更堪成？

逍遙詠／唐‧白居易

亦莫戀此身，亦莫厭此身，

此身何足戀，萬劫煩惱根。

此身何足厭，一聚虛空塵，

無戀亦無厭，始是逍遙人。

了元歌／唐‧騰騰

修道道無可修，問法法無可問。

迷人不了色空，悟者本無逆順。

八萬四千法門，至理不離方寸。

識取自家城郭，莫謾尋他鄉郡。

不用廣學多聞，不要辯才聰俊。

不知月之大小，不管歲之餘閏。

煩惱即是菩提，淨華生於泥糞。

人來問我若為，不能共伊談論。

寅朝用粥充飢，齋時更餐一頓。

今日任運騰騰，明日騰騰任運。

心中了了總知，且作佯痴縛鈍。

君子行／唐‧齊己

聖人不生，麟龍何瑞？梧桐不高，鳳凰何止？吾聞古之有君子，行藏以時，進退求已，榮必為天下榮，恥必為天下恥。苟進不如此，退不如此，亦何必用虛偽之文章，取榮名而自美。

關南長老獲珠吟／唐‧關南長老

三界兮如幻，六道兮如夢，聖賢出世兮如電，國土猶如水上泡，無常生滅日遷變。唯有摩訶般若堅，猶若金剛不可鑽，軟似兜羅大等空，小極微塵不可見。擁之令聚而不聚，撥之令散而不散，側耳欲聞而不聞，瞪目觀之而不見。

歌復歌，盤陀石上笑呵呵；笑復笑，青松影下高聲叫。自從獲得此心珠，帝釋輪王俱不要。不是山僧獨施為，自古先賢作此調。不坐禪，不修道，任運逍遙只麼了。但能萬法不干懷，無始何曾有生老？

南嶽懶瓚和尚歌／唐‧懶瓚

兀然無事無改換，無事何須論一段。直心無散亂，他事不須斷。過去已過去，未來猶莫算。兀然無事坐，何曾有人喚。向外覓功夫，總是痴頑漢。

糧不蓄一粒，逢飯但知餐。世間多事人，相趁渾不及。我不樂生天，亦不愛福田。飢來喫飯，睏來即眠，愚人笑我，智乃知焉。不是痴鈍，本體如然。要去即去，要住即住。身披一破衲，腳著孃生袴。

多言復多語，由來反相誤。若欲度眾生，無過且自度。莫謾求真佛，真佛不可見。妙性及靈台，何曾受熏鍊。心是無事心，面是孃生面。劫石可移動，個中無改變。無事本無事，何須讀文字。削除人我本，冥合個中意。

種種勞筋骨，不如林下睡。兀兀。舉頭見日高，乞飯從頭𢫫。將功用功，展轉冥濛，取即不得，不取自通。吾有一言，絕慮亡緣，巧說不得，只用心傳。更有一語，無過直與。細如毫末，大無方所，本自圓成，不勞機杼。

世事悠悠，不如山丘，青松蔽日，碧澗長流。山雲當幕，夜月為鉤，臥藤蘿下，塊石枕頭，不朝天子，豈羨王侯。生死無慮，更復何憂。水月無形，我常只寧。萬法皆爾，本自無生。兀然無事坐，春來草自青。

樂道歌／唐‧道吾

樂道山僧縱性多，天迴地轉任從他。

閒臥孤峰無伴侶，獨唱無生一曲歌。

無生歌，出世樂，堪笑時人和不著。

暢情樂道過殘生，張三李四渾忘卻。

大丈夫，須氣概，莫順人情無妨礙。

汝言順即是菩提，我謂從來自相背。

有時憨，有時痴，非我途中爭得知？

特達一生常任運，野客無鄉可得歸。

今日山僧只這是，元本山僧更若為？

探祖機，空王子，體似浮雲沒隈倚。

自古長披一衲衣，曾經幾度遭寒暑。

不是真，不是偽，打鼓樂神施拜跪。

明明一道漢江雲，青山綠水不相似。

稟性成，無揩改，結角羅紋不相礙。

或運慈悲喜捨心，或即逢人以棒闓。

慈悲恩愛落牽纏，棒打教伊破恩愛。

報乎月下旅中人，若有恩情吾為改。

遍參三昧歌／唐末五代‧龍會道尋

天涯海角參知識，遍咨惠我全提力。

師乃呵余退步追，省躬廓爾從茲息。

睹諸方，垂帶直，善財得處難藏匿。

棒頭喝下露幽奇，縱去奪來看殊特。

趙州關，雪嶺陟，築廅峰前驗虛實。

據證靈由闢萬機，橫揮祖刃聞三域。

卷舒重重孰可委？休呈識意謾猜揣。

衲子攢眉碧眼咦，黃海倒逆崑崙嘴。

溈山牛，道吾唱，馬師奮迅呈圓相。

執水投針作後規，把鏡持幡看先匠。

廣陵歌，誰繼唱？擬續宮商調難況。

石人慍色下鞭撾，木馬奔嘶梵天上。

麗水金，藍田玉，祝融峰攢湘浪蹙。

滿月澄谿松韻清，雲從龍騰好觀矚。

與重巖道者住山歌／宋‧汾陽無德

住山須識山中主，不識徒勞山裡住，

青山綠水眼前飛，白靈散漫山頭去。

喦又高，嶺又峻，曲襵徘徊身自困，

臨崖石上坐思量，正性不明心躁悶。

望林巒，看石壁，滿目杉松懸布滴，

不知何者是真山，妄念空多元不息。

我修行，憑何力？見性未分無道德，

將甚酬他施主恩，一米七斤難消得。

願今身，逢知識，決擇身心去荊棘，

常持法雨潤心田，百福莊嚴俱濟益。

豁然通，心明悟，這迴識得山中主，

行住坐臥體輕安，問答隨機巧迴互。

身如山，性如水，山水空花無表裡，

對境看時似有形，子細推窮從誰起？

既分明，心通徹，坐臥山中常快活，

不消功力用求真，皎皎青天見明月。

照山林，無不遍，一片霞光如白練，

飛禽走獸任縱橫，皆是向渠影中現。

師子王，常獨步，百怪千邪離驚怖，

龍天釋梵總歸依，此是妙峰真正主。

千谿萬壑總唯心，直至涅槃山上路。

自慶歌／宋‧汾陽無德

慶幸慶幸無人哭，安禪正坐常知足。

不貪世利不求餘，不羨榮華不怕辱。

辰一齋，寅一粥，麤細任從麥與穀，

破衣壞衲度寒暄，普為人天多植福。

智慧刀，戒定燭，照破無明黑闇獄，

直截根源諸佛言，叮嚀為說須記錄。

法性通，無諂曲，問答隨機不拘束，

慈悲喜捨種良田，寬裕清通施金玉。

性恬和，常肅穆，願與天人作眼目，

五根五力導五通，三脫三空壞三毒。

清淨心，無雜欲，常將慚愧作衣服，

瓔珞莊嚴解脫身，誓與塵勞不相續。

法界周，任延促，來往不論僧與俗，

無生無念總無疑，有德有能任斤斸。

我今自慶自忻愉，同道同心常共讀。

德學歌／宋‧汾陽無德

今之重學，古之重德，德學相扶，堪為軌則。

夙夜強學席上珍，總似巢由千萬億，

安睡高枕翠蘿間，青靄白雲伴賢德。

武陵潛，舜讓國，廬庵蓮社招不得，

十八多才五老迎，披莎側笠千峰北。

穿耳胡僧卻相識，同坐同吟同共食，

攜琴執錫碧喦巔，調琴卓錫長泰息。

五千言，美上德，積學成功卻失德，

寂然不動更無思，感而遂通如晷刻。

似安師，見彌勒，正問三科謂玄默，

物外高談會者希，世智辯聰未奇特。

道中人，數相覓，瞬目揚眉便端的，

丘伯當初髣髴間，自餘誰更能相擊？

古云：一合乾坤夾是非，所以少林長面壁。

都釋六根圓明短歌／宋‧汾陽無德

眼耳鼻舌身兼意，六用皆同一法智，

百千巧妙應機緣，物物俱圓離塵翳。

眼色空，耳聲離，香味觸法俱無滯，

和融自在號圓通，這個圓通絕真偽。

要分明，須審細，六道神光常不閉，

心隨萬境境唯心，心境元空總周備。

重重帝網六門開，鏡象圓真明一切。

南行述牧童歌十五首　宋‧汾陽無德

我有牧童兒，常樂古書典，不將文筆抄，祇麼便舒展。

未曾讀一字，要文千萬卷，應物不須虧，問答能祇遣。

我有牧童兒，執杖驅牛轉，不使蹈荒田，豈肯教馳踐？

泉水落巖崖，青松長石畔，牛飽取陰涼，餘事誰能管？

我有牧童兒，騎牛入鬧市，不把一文錢，買斷乾坤地。

種也不施工，收也無準備，當市垛皮鞭，蟄戶一齊啟。

我有牧童兒，長年百不作，日出向光明，天晴入巖谷。

溪水洗牛頭，嬾草蔽牛腳，從他萬象昏，我心長寥廓。

我有牧童兒，尋常一似痴，有言人不會，無心道自知。

海嶽指淵峻，乾坤廣極低，人問承何力，空拳掌萬機。

我有牧童兒，身心如鐵石，不依諸佛言，不取世人則。

吹笛上高山，把鞭牛上槭，迴首笑呵呵，大地無人識。

我有牧童兒，鬟髽髻長，眉舒兩卷經，手挈一條杖。

指物作乾坤，演說成真相，孰能知此意？天上人間仰。

我有牧童兒，人天不奈何，忽將世界生，忽打乾坤破。

顏貌只齠年，性寬心海大，卻問古皇仙，誰人生得我？

我有牧童兒，千般呼喚有，行時海嶽隨，坐即乾坤守。

迴首枕須彌，擡身倚北斗，先賢不奈何，唯我獨長久。

我有牧童兒，是非不到耳，縱橫自在安，展縮無拘止。

有意翫江山，無心求榮貴，長眠牛背上，真個無餘事。

我有牧童兒，披莎戴箬笠，不能風雨侵，霧露和衣濕。

春聽百花榮，秋看千株泣，牧童祇個心，非是不能入。

我有牧童兒，風姿爽古貌，心通廓太虛，性直量還奧。

毛端三界現，微塵六趣倒，傷嗟洗耳翁，卻被牽牛笑。

我有牧童兒，不解一切法，左手提一鞭，右手攜一榼。

不見有同流，驅牛入石菴，須密遇彌迦，方能善對答。

我有牧童兒，不著於三昧，大地作繩床，青天為寶蓋。

參羅及萬象，日月星辰界，鼓腹唱巴歌，橫眠長自在。

我有牧童兒，醜陋無人識，肩上一皮鞭，腰間一管笛。

往往笑寒山，時時歌拾得，閭氏問豐干，穿山透石壁。

是非歌／宋‧汾陽無德

出家學道總須知，在眾叢林切莫虧。

尊幼古今詮有德，勿同愚輩是兼非。

聞說好，心便喜；聞說惡，恨不死。

好惡都來只自心，剛向其中覓道理。

世間人，多無智，不解思量是非起。

大智之人看著伊，自己容身入無地。

子路曾遭漁父呵，夫子慚顏足忘履。

舍利尊，第一記，亦被愚夫親正指。

如來慈眼視眾生，了達古今明本際。

看周秦，及漢魏，敗國亡家皆總是。

歷劫是非地獄因，聞說是非須審細。

我聞說，心不起，只個是非便親旨。

些子浮言尚不銷，問甚西來祖師意。

要分明，辨根帶，曉個是非真有地。

更有人來說是非，向道余今識得爾。

採珠歌／宋‧張平叔

貧子衣中珠，本自圓明好，

不會自尋求，卻數他人寶。

數他寶，終無益，只是教君空費力。

爭如認取自家珍，價值黃金千萬億？

此寶珠，光最大，遍照三千大千界，

從來不解少分毫，剛破浮雲無障礙。

自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛？

佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。

珠非珠，海非海，坦然心量包法界，

任你塵囂滿眼前，定慧圓明常自在。

不是空，不是色，內外皎然無壅塞，

六通神明妙無窮，自利利他寧解極？

見即了，萬事畢，絕學無為度終日。

怕兮如未兆嬰兒，動止隨緣無固必。

不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。

從來萬法皆無相，無相之中有法身。

法身即是天真佛，亦非人兮亦非物，

浩然充塞天地間，只是希夷並恍惚。

垢不染，光自明，無法不從心裡生。

心若不生法自滅，即知罪福本無形。

無佛修，無法說，丈夫智見自然別，

出言便作獅子鳴，不似野狐論生滅。

禪定指迷歌／宋‧張平叔

如來禪性如水，體靜風波自止。

興居湛湛常清，不獨坐時方是。

今人靜坐取證，不道全在見性。

性於見裡若明，見向性中自定。

定成慧用無窮，是名諸佛神通。

幾欲究其體用，但見十方虛空。

空中杳無一物，亦無希夷恍惚，

希恍既不可尋，尋之卻成乖失。

只此乖失兩字，不可執為憑據。

本心尚乃如空，豈有得失能所？

但將萬法遣除，遣令淨盡無餘，

豁然圓明自現，便與諸佛無殊。

色身為我桎梏，且恁和光混俗，

舉動一切無心，爭甚是非榮辱？

生身只是寄居，逆旅主號毗盧。

毗盧不來不去，乃知生滅無餘。

或問毗盧何似，只為有相不是。

眼前葉葉塵塵，塵葉非同非異。

況此塵塵葉葉，個個釋迦迦葉。

異則萬籟皆鳴，同則一風都攝。

若要認得摩尼，莫道得法方知。

有病用他藥療，病瘥藥更何施？

心迷須假法照，心悟法更不要。

又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。

本為心法皆妄，故令離盡諸相。

諸相離了何如？是名至真無上。

若欲莊嚴佛土，平等行慈救苦。

菩提本願雖深，切莫相中有取。

此為福慧雙圓，當來授記居先。

倘若纖塵有染，卻於諸佛無緣。

翻念凡夫迷執，盡被情愛染習，

只為貪著情多，常生胎卵化濕。

學道須教猛烈，無情心剛似鐵，

直饒父母妻兒，又與他人何別？

常守一顆圓光，不見可欲思量，

萬法一時無著，說甚地獄天堂。

然後我命在我，空中無昇無墮，

出沒諸佛土中，不離菩提本坐。

觀音三十二應，我當亦從中證，

化現不可思議，盡出逍遙之性。

我是無心禪客，凡事不會揀擇，

昔時一個黑牛，今日渾身總白。

有時自歌自笑，傍人道我神少，

爭知被褐之形，內懷無價之寶？

更若見我談空，恰似渾圇吞棗，

此法惟佛能知，凡愚豈解相表？

兼有修禪上人，只學鬪口合唇，

誇我問答敏急，卻元不識主人。

蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根，

得根枝葉自茂，無根枝葉難存。

便逞己握靈珠，轉於人我難除，

與我靈源妙覺，遠隔千里之殊。

此輩可傷可笑，空說積年學道，

心高不肯問人，枉使一生虛老。

乃是愚迷鈍根，邪見業重為因，

若向此生不悟，後世爭免沉淪？

養心歌／宋‧邵雍

得歲月，延歲月，得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結？放心寬，莫量窄，古今興廢如眉列。金谷繁華眼底塵，淮陰事業鋒頭血。陶潛籬畔菊花黃，范蠡湖邊蘆絮白。臨潼會上膽氣雄，丹陽縣裡簫聲絕。時來頑鐵有光輝，運退黃金無豔色。逍遙且學聖賢心，到此方知滋味別。粗衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。

孝悌歌／宋‧邵雍

子孝親兮弟敬哥，休殘骨肉起風波，

劬勞恩重須當報，手足情深最要和。

公藝同居今古罕，田真共處子孫多，

如斯遐邇皆稱美，子孝親兮弟敬哥。

子孝親兮弟敬哥，怡聲下氣要謙和，

難兄難弟名偏重，賢子賢孫貴自多。

負米尚能為薄養，讀書寧不擢高科，

仲由陳紀皆如此，子孝親兮弟敬哥。

子孝親兮弟敬哥，訓賢妯娌事翁婆，

好遵孟母三遷教，須讀張公百忍歌。

孝友睦婣兼任恤，智仁聖義與中和，

當時曾子同楊博，子孝親兮弟敬哥。

子孝親兮弟敬哥，天時地利與人和，

莫言世事常如此，堪嘆人生有幾何。

滿眼繁華何足貴，一家安樂值錢多，

奇哉讓果與懷橘，子孝親兮弟敬哥。

子孝親兮弟敬哥，光陰過去疾如梭，

庭闈樂處兒孫樂，兄弟和時妯娌和。

孝悌傳家名不朽，金銀滿櫃富如何，

要知美譽傳今古，子孝親兮弟敬哥。

子孝親兮弟敬哥，晨昏定省莫蹉跎，

一門孝友真難得，百歲光陰最易過。

和樂且耽宜自翕，彝倫攸敍在謙和，

斑衣舞罷塤篪奏，子孝親兮弟敬哥。

子孝親兮弟敬哥，丈夫休聽室人唆，

眼前金帛無嫌少，膝下兒孫不厭多。

但得家和貧也好，若教不義富如何，

王韓孝友垂青史，子孝親兮弟敬哥。

子孝親兮弟敬哥，休傷和氣忿爭多，

偏生嫉妬偏艱窘，暗積私房暗折磨。

不孝自然生忤逆，無行定是出妖魔，

但聞孝弟傳千古，子孝親兮弟敬哥。

子孝親兮弟敬哥，莫因微物遽傷和，

黃金櫃內休嫌少，陰騭冥中要積多。

私曲豈如公道好，剛強無奈善柔何，

古今簡策多名譽，子孝親兮弟敬哥。

子孝親兮弟敬哥，吁嗟分析聽搬唆，

囊中財物他嫌少，祖上田園你要多。

夫婦眼前雖快樂，兒孫日後恐消磨，

何如孝弟親鄉黨，子孝親兮弟敬哥。

心安吟／宋‧邵雍

心安身自安，身安室自寬；心與身俱安，何事能相干？誰謂一身小？其安若泰山；誰謂一室小？寬如天地間。安分身無辱，身意心相合；雖居塵世上，卻是出人間。

數珠歌／宋‧普庵印肅

如是數珠祇一顆，離垢摩尼光不破。佛說剎說眾生說，三世一切說。這個未了人，休將過成佛。人希唸佛多，卻將妄念數如麻，念來年久卻成魔。假慈悲，當什麼，順時吉，逆時禍。行住坐臥似風牽，誑謗佛法如行貨。木槵子，麻穿過，假名一百單八個。和酒和肉耀心光，誰覺死來連汝墮？心念肉，口波波，業識如是怎奈何？靈府未清徒唸佛，身心淨土自彌陀。旃檀成，來惠我，拈起連天笑一和，自家不比這般人，黃葉止啼元是我。聰明人，猶較可，二乘聞說心如火，幾百劫中用數珠，今日教人都訣破。

善男子，不恁麼，法無斷滅言無過。一人道假百千虛，何不學西來達摩？不立文字無唱和，寂滅光中神護佐，九年面壁沒人知，直指人心少林坐。雪齊腰，割臂墮，猶自惺惺不放過。徵詰神光勿得心，忽然解悟方擔荷。報參玄，休懡㦬，決擇身心是什麼？虛空何物可相當？體得一如閒打坐。十方諸佛念珠同，法界圓明無兩個。

托鉢歌／元‧中峰明本

道人家，真快活，萬戶千門持一鉢，不是叢林無飯餐，不是自家無出豁，卻緣折伏我慢幢，要把眾生貪愛割。古佛曾離萬乘尊，日向七家垂濟拔，或受罵，或見喝，或遭醉象當頭踏，盡是莊嚴功德身，利佗自利稱菩薩，三世十方諸聖賢，靡不由斯獲通達。我持鉢，腳頭腳尾乾坤闊，極目無非祖父田，誰管一升並一撮。或與多，出門拍手笑呵呵；或與少，但得慳囊破便了。或言無，隨緣善巧著工夫。侍得傾倉都捨與，翻轉鉢盂渾不取。本來只要破爾慳，不是養身充化主。

遊人間，遍聚落，不為幻聲虛色縛。入短巷，穿長街，怛蕩身心任去來。逢村莊，遇山店，閒把鉢盂持一遍，謾說天台與五台，管你甚茅茨與官院，渾崙一個黑鉢盂，信手拈來無少欠。無少欠，絕承當，托鉢歸來萬事忘，一日二時需粥飯，只向鉢盂中取辨。第一不愁檀佃頑，又喜官司無打勘。朝托出，暮托歸，裡許有無惟自知。半世生涯只麼去，眼上何愁不帶眉？

慳囊破，慢幢摧，鉢盂內外生光輝。兩手從空俱放下，茅菴四壁清風吹，兀坐蒲團無伴侶。閒將一年十二月，從頭舉，正月一，鉢盂不用從人覓。二月春風吹大地，鉢盂上下千花綴。靈雲悟道三月春，鉢盂也解笑翻身。四月藂林齊禁足，鉢盂不受人拘束。光陰瞥爾交重五，黑漆鉢盂街上舞。六月六，鉢盂裡許無三伏。七月秋，萬象森羅一鉢收。人間八月中秋節，錯認鉢盂是明月。黃花滿地知重九，黑鉢仰天開大口。十月十，一日鉢盂兩度濕，月建子，無底鉢盂提不起。數到年窮並臈盡，鉢盂不用重安柄。人間光影急如流，明日新正又起頭，說什麼德山用棒，投子提油，香嚴上樹，雪峰輥毬，任你祖師西來十萬裡，光吞赤縣，道播神州，爭似儂家持一鉢，一切時中得自由。

百忍歌　明‧唐寅

百忍歌、百忍歌，人生不忍將奈何？我今與汝歌百忍，汝當拍手笑呵呵！朝也忍，暮也忍；恥也忍，辱也忍；苦也忍，痛也忍；飢也忍，寒也忍；欺也忍，怒也忍；是也忍，非也忍；方寸之間當自省。道人何處未歸來？痴雲隔斷須彌頂。腳尖踢出一字關，萬裡西風吹月影。天風冷冷山月白，分明照破無為鏡。心花散，性地穩，得到此時夢初醒。君不見，如來割身痛也忍，孔子絕糧飢也忍，韓信胯下辱也忍，閔子單衣寒也忍，師德唾面羞也忍，劉寬汙衣怒也忍；不疑誣金欺也忍，張公九世百般忍。好也忍，歹也忍，都向心頭自思忖。囫圇吞下栗棘蓬，恁時方識真根本。

明日歌／明‧文嘉

明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

七筆勾／明‧雲棲袾宏

恩重山坵，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。嗏！出世大因由，凡情怎剖？孝子賢孫，好向真空究，因此把五色金章一筆勾。

鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休？活鬼喬相守，緣盡還分手。嗏！為你兩綢繆，披枷帶杻，覷破冤家，各自尋門走，因此把魚水夫妻一筆勾。

身似瘡疣，莫為兒孫作遠憂，憶昔燕山竇，今日還存否？嗏！畢竟有時休，總歸無後，誰識當人，萬古常如舊，因此把桂子蘭孫一筆勾。

獨佔鰲頭，謾說男兒得意秋。金印懸如斗，聲勢非常久。嗏！多少枉馳求，童顏皓首，夢覺黃粱，一笑無何有，因此把富貴功名一筆勾。

富比王侯，你道歡時我道愁。求者多生受，得者憂傾覆。嗏！淡飯勝珍饈，衲衣如繡，天地吾廬，大廈何須搆？因此把家舍田園一筆勾。

學海長流，文陣光芒射鬥牛。百藝叢中走，鬥酒詩千首。嗏！錦繡滿胸頭，何須誇口？生死跟前，半字不相救，因此把蓋世文章一筆勾。

夏賞春遊，歌舞場中樂事稠。煙雨迷花柳，棋酒娛親友。嗏！眼底逞風流，苦歸身後，可惜光陰，懡㦬空回首，因此把風月情懷一筆勾。

費閒歌／明‧憨山德清

講道容易體道難，雜念不除總是閒，

世事塵勞常掛礙，深山靜坐也徒然。

出家容易守規難，信願全無總是閒，

淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然。

修行容易遇師難，不遇明師總是閒，

自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然。

染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閒，

情性攀緣空費力，不成道果也徒然。

聽聞容易實心難，侮慢師尊總是閒，

自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然。

學道容易悟道難，不下工夫總是閒，

能信不行空費力，空空論說也徒然。

閉關容易守關難，不肯修行總是閒，

身在關中心在外，千年不出也徒然。

唸佛容易信心難，心口不一總是閒，

口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。

拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閒，

五體虛懸空費力，骷髏磕破也徒然。

誦經容易解經難，口誦不解總是閒，

能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。

勸世詠／明‧憨山德清

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。

到處隨緣延歲月，終身安分度時光。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚。

謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商量。

從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。

惹禍只因搬口舌，招愆多為狠心腸。

是非不必爭人我，彼此何須論短長。

謟曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。

世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常？

人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。

吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。

春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。

榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。

老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當。

一劑養神平胃散，兩鍾和氣二陳湯。

生前徒費心千萬，死後空持手一雙。

悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。

休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。

頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉？

五戒歌─示憨月／明‧蕅益智旭

受戒易，守戒難，莫將大事等閒看，

浮囊度海須勤護，一念差池全體殘。

理勝欲，便安瀾，把定從來生死關，

任他逆順魔軍箭，凜凜孤懷月影寒。

不殺生，大慈仁，物我一體如長春，

蠕動蜎飛佛性等，賢愚貴賤無疏親。

不偷盜，充義奧，正直清廉明節操，

心外無法可當情，菩提性具非他造。

不婬欲，梵行篤，身心皎潔同珠玉，

泰山喬嶽立清風，等閒超出娑婆獄。

不妄語，誠相與，廣長舌相昏塗炬，

矢口千金敵國欽，九界同歸作洲渚。

不飲酒，離群醜，智慧照明師子吼，

衣裡圓珠豈更忘？免得親翁再苦口。

三皈五戒果精明，觀音勢至為師友。

示馬光世／明‧蕅益智旭

未知個事難得知，已知欲忘亦不易，

忘卻威音那畔底，今時方顯頭頭是。

著衣喫飯弄神通，劍樹刀山任遊戲。

念彌陀，算珠記，夫婦知能第一義。

淨穢兩忘仍歷然，法界分明無礙事，

一念圓彰四土嚴，三身頓證驚長寐。

信得真，見得至，步步腳跟都著地，

以茲自覺覺眾生，大智光明照十世。

六度唸佛歌／明‧蕅益智旭

真能唸佛，放下身心世界，即大佈施。

真能唸佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。

真能唸佛，不計是非人我，即大忍辱。

真能唸佛，不稍間斷夾雜，即大精進。

真能唸佛，能不妄想馳逐，即大禪定。

真能唸佛，不為他岐所惑，即大智慧。

萬空歌／明‧悟空

天也空，地也空，人生渺渺在其中。

日也空，月也空，東昇西墜為誰功？

金也空，銀也空，死後何曾在手中。

妻也空，子也空，黃昏路上不相逢。

權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。

忍耐歌／清‧石天基

忍耐好，忍耐好，忍耐二字當奇寶；

一朝之忿不能忍，鬥勝爭強禍不小，

身家由此破，性命多難保！

休仗財勢結怨仇，後來要了不得了，

讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

好了歌／清‧曹雪芹

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，

古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，

君在日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，

痴心父母古來多，孝順子孫誰見了？

彌勒菩薩勸世歌／清‧葉昌熾纂

古今多少人，那個活幾千？這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變。

日月如穿梭，光陰似射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆。自想少年時，不把修行辦，得病想回頭，閻君無轉限。三吋氣斷了，萬事都不管。也不論是非，也不把家辦。也不爭人我，也不做好漢。罵著不回言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉。也不怕人笑，也不做臉面。兒女哭啼啼，再也不得見。好個名利客，今把荒郊伴，我看世間人，都是這一般，妄想名和利，貪心無足厭，堆金積如山，難買無常限。淡飯腹中飽，破被好遮寒。萬般俱是假，早把生死辦。勸君急回頭，快把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩段，跳出紅火坑，做個清涼漢，得悟長生理，日月為鄰伴。

苦樂無常歌／清‧薩哈岱

天邊月，昨見團欒今又缺；

園中花，秋悲衰落春重華。

風吹白衣忽蒼狗，

萬變千奇無不有，

朝為滄海暮桑田，

今古滄桑亦難久。

君不見台榭起連雲，

歌兒舞女爭紛紛，

轉盼繁華尋不得，

草深門巷惟斜曛。

又不見茅簷士子愁壁立，

天涯每效窮途泣，

一朝名藉曲江池，

駟馬光輝照鄉邑。

親恩歌／清‧孫念劬

豈不深知父母恩，世間哪有鐵心人。

只因看得妻兒重，沒得工夫到老親。

漫把錢財米穀論，此身亦是父娘身。

如何毫髮能私得，你是雙親什麼人？

兄弟原同一樹栽，專心供養莫相推。

譬如孤孑無兄弟，更向何人推卸來？

縱然牲鼎祭吾親，不及生前菽水真。

打罵來時陪笑面，庭幃歡喜一家春。

莫怪雙親說話煩，但須忍耐博親歡。

老人總為兒孫計，我到衰年也一般。

可曉雙親手內貧，要穿要用懶求人？

莫因親未分明說，做啞裝聾不作聲。

要一分時討一分，誰人常有許多心。

勸君六飯三茶外，還要供親幾兩銀。

戲綵承歡自古聞，但求父母意歡欣。

縱然體貼能週到，猶恐芳樽對夕曛。

誰人不具好心腸？貧苦人家孝益彰。

但得吾親能飽暖，自身凍餓又何妨。

不識親恩看養兒，千辛萬苦不推辭。

試將愛養親兒意，愛養雙親到老時。

事親之道，有物質的供養，和法味的供養。

修身詠／清‧宋士元

心田種德急修持，生死無常不可期。

窗外日光彈指過，為人能有幾多時？

個個聞知有死生，既知何不早權衡？

堂堂大路無人走，開眼明明入火坑。

幸讀詩書被化新，幸生中土作良民。

此身不向今生度，更向何生度此身？

自身有病自身知，身病還將心藥醫。

心境靜時身亦靜，心生醫是病生時。

知足歌／清‧果能

凡有修行人，先當學忍辱。

獨處好參禪，群居要和睦。

黃虀粗茶飯，切莫嫌淡泊。

梅花噴鼻香，一番寒徹骨。

慈悲行方便，隨緣度春秋。

正心學佛道，做事不虛浮。

有財宜救濟，無錢莫強求。

一朝善果熟，跳出苦娑婆。

勤懶歌／清‧胡澹菴輯

為人在世莫嗜懶，嗜懶之人才智短。百事因懶做不成，臨老噬臍悲已晚。士而懶，終身布衣不能換；農而懶，食不充腸衣不暖；工而懶，積聚萬貫成星散；商而懶，櫥中銀錢似秋蟬。人生天地惟在勤，勤之大本在於心。若要自強而不息，先須抖擻己精神。士而勤，萬裡青雲可致身；農而勤，盈盈倉廩羨煞人；工而勤，巧手超群能動人；商而勤，腰間常纏十萬金。噫嘻噫嘻復噫嘻，只在勤兮與懶兮。丈夫志氣掀天地，擬上百尺竿頭立。百尺竿頭立不難，一勤天下無難題。

王中書勸孝歌／清‧王中書

孝為百行首，詩書不勝錄。富貴與貧賤，俱可追芳躅。

若不盡孝道，何以分人畜？我今述俚言，為汝效忠告。

百骸未成人，十月懷母腹。渴飲母之血，飢食母之肉。

兒身將欲生，母身如在獄。惟恐生產時，身為鬼眷屬。

一旦見兒面，母喜命再續。一種誠求心，日夜勤撫鞠。

母臥濕簟席，兒眠乾茵褥。兒睡正安穩，母不敢伸縮。

兒穢不嫌臭，兒病甘身贖。橫簪與倒冠，不暇思沐浴。

兒若能步履，舉步慮顛覆。兒若能飲食，省口恣所欲。

乳哺經三年，汗血耗千斛。

劬勞辛苦盡，兒至十五六。性氣漸剛強，行止難拘束。

衣食父經營，禮義父教育。專望子成人，延師課誦讀。

慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。有善先表暴，有過常掩護。

子出未歸來，倚門繼以燭。兒行十里程，親心千里逐。

兒長欲成婚，為訪閨中淑。媒妁費金錢，釵釧捐布粟。

一日媳入門，孝思遂衰薄。父母面如土，妻子顏如玉。

親責反睜眸，妻詈不為辱。母披舊衫裙，妻著新羅縠。

父母或鰥寡，為兒守孤獨。父慮後母虐，鸞膠不再續。

母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。身長不知恩，糕餌先兒屬。

健不祝哽噎，病不知伸縮。衣裳或單寒，衾綢失溫燠。

風燭忽垂危，兄弟分財穀。不思創業艱，惟道遺資薄。

忘卻本與源，不念風與木。蒸嘗亦虛文，宅兆何時卜。

人不孝其親，不如禽與畜。慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。

人不孝其親，不如草與木。孝竹體寒暑，慈枝顧本末。

勸爾為人子，孝經須勤讀。王祥臥寒冰，孟宗哭枯竹。

蔡順拾桑椹，賊為奉母粟。楊香拯父危，虎不敢肆毒。

伯俞常泣杖，平仲身自鬻。江革甘行傭，丁蘭悲刻木。

如何今世人，不效古風俗？何不思此身，形體誰養育？

何不思此身，德性誰式穀？何不思此身，家業誰給足？

父母即天地，罔極難報復。親恩說不盡，略舉粗與俗。

聞歌憬然悟，省得悲莪蓼。勿以不孝首，枉戴人間屋。

勿以不孝身，枉著人間服。勿以不孝口，枉食人間穀。

天地雖廣大，難容忤逆族。及早悔前非，莫待天誅戮。

萬善孝為先，信奉添福祿。

釋如意／民國‧程璧光

如意如意，百事如意，人有人意，我有我意，合得人意，恐非我意，合得我意，恐非人意，人意我意，恐非天意，合得天意，自然如意，如意如意，百事如意。

老奶奶十修歌／民國．劉玉英

一修不受公婆氣，二修不受丈夫纏，

三修沒有廚房苦，四修沒有家事忙，

五修懷中不抱子，六修沒有閨房閒，

七修不愁柴米貴，八修不受妯娌嫌，

九修成為丈夫相，十修善果功行圓，

人人若是能十修，必定快樂無憂愁。

十修歌／民國‧星雲

一修人我不計較，二修彼此不比較，

三修處事有禮貌，四修見人要微笑，

五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，

七修心內無煩惱，八修口中多說好，

九修所交皆君子，十修大家成佛道，

若是人人能十修，佛國淨土樂逍遙。

知苦增福歌／民國‧星雲

人生應有福，可惜不知足：

思量事累苦，閒靜便是福。

思量懶惰苦，勤勞便是福。

思量揮霍苦，節儉便是福。

思量孤獨苦，親友便是福。

思量老病苦，健康便是福。

思量我慢苦，尊敬便是福。

思量多疑苦，有慧便是福。

思量邪見苦，正信便是福。

思量挫折苦，結緣便是福。

思量貧窮苦，享有便是福。

思量死亡苦，生存便是福。

思量計較苦，放下便是福。

思量奔馳苦，居家便是福。

思量散亂苦，安定便是福。

思量嫉妒苦，包容便是福。

思量犯人苦，無罪便是福。

思量貪欲苦，滿足便是福。

思量瞋恨苦，慈悲便是福。

思量愚痴苦，明理便是福。

思量煩惱苦，歡喜便是福。

莫謂我身不如人，不如我者正繁複。

退步思量海樣寬，眼前便見許多福。

緣／民國‧星雲

你我相識即有緣，面帶笑容結人緣，佈施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣，

損我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報好壞皆因緣，慈悲喜捨修佛緣。

十窮吟／古德

一、只因放蕩不經營，漸漸窮。

二、錢財浪費手頭鬆，容易窮。

三、朝朝睡到日頭紅，懶惰窮。

四、家有田地不務農，好逸窮。

五、結交豪官做親翁，攀高窮。

六、好打官司逞英雄，鬥氣窮。

七、借債納利裝門風，充闊窮。

八、妻拏懶惰子飄蓬，命當窮。

九、子孫結交不良朋，損友窮。

十、好賭貪花捻酒盅，徹底窮。

十富謠／古德

不辭辛苦走正路，理當富。

買賣公平多主顧，忠厚富。

聽得雞鳴離床鋪，勤奮富。

手腳不停理家務，勞動富。

當防火盜管門戶，謹慎富。

不去為非犯法度，守分富。

合家大小相幫助，同心富。

妻兒賢慧無欺妒，幫家富。

教訓子孫立門戶，傳家富。

存心積德天加護，為善富。

正己治家歌／古德

正人先正己，治家如治國，

先當重祖宗，慎勿擾親族。

竭力孝父母，小心敬伯叔，

長幼必有序，夫妻須和睦。

度量放寬宏，見識休侷促，

莫聽婦人言，兄弟傷骨肉。

常存君子心，忠厚待鄉曲，

義方教子孫，寬恕使奴僕。

諸物須儉用，凡事要知足，

衣食務均平，財物莫私蓄。

閉門當嚴謹，兒女可拘束，

家法能整齊，自然天賜福。

三十六不得歌／古德

天覆地載恩，人人報不得；

藏經堆萬卷，無緣看不得；

父母養育恩，情深了不得；

王法遠千里，犯了饒不得；

人人願百歲，生死定不得；

忤逆不孝順，皇天赦不得；

家家愛富貴，勉強求不得；

切莫結冤仇，累世解不得；

終日苦忙忙，要閒閒不得；

自做還自受，兒孫替不得；

鬚髮白了頭，要黑黑不得；

冤家相撞著，有路躲不得；

道理十分明，說得行不得；

百年限到頭，死路免不得；

金銀積如山，命盡拏不得；

無常一日到，誰也替不得；

衣服盈滿箱，臨死穿不得；

骨肉雖團圓，死來代不得；

兒孫哭啼啼，有耳聽不得；

善事不肯做，要好好不得；

相識多少人，有眼識不得；

先前不肯修，如今恨不得；

心中千般事，一一說不得；

空手見閻君，有口辯不得；

四肢冷如冰，腳手伸不得；

閻王鐵面皮，王侯饒不得；

喉嚨三吋氣，斷了接不得；

欲想歸家轉，要回回不得；

氣斷不多時，容顏看不得；

家園田地多，棺裡盛不得；

未曾過幾日，臭氣薰不得；

一具木棺材，人人少不得；

靈前好供養，要吃吃不得；

死後土一堆，埋葬免不得；

兒孫去上墳，荒郊認不得；

百年墳已沒，陰靈住不得。

忍讓歌／古德

不忍一時有禍，三思百歲無妨，

寬懷自解是良方，含怒傷心染恙。

凡事從容修省，何須急躁猖狂？

有涵有養壽延長，穩納一生福量。

恣意發狂有失，存心忍耐無憂，

性情凶暴易遭囚，度量容人有後。

羹汙能容人相，受辱胯下封侯，

張飛暴躁斷咽喉，到底終遭毒手。

佔盡便宜有報，吃些虧也無妨，

龐涓暴虐早身亡，孫子忍之無恙。

血氣方剛壯士，不宜恃力凌人，

一言不合怒相爭，烈火一般性情。

不忍一時忿氣，卻擔百日憂心，

忠言逆耳莫相瞋，苦口藥能醫病。

年月日時刻歌／古德

一年又一年，漸漸改容顏，

始作兒童戲，看看白髮全。

莫造來生孽，回頭種福田，

休待無常到，修行早向前。

一月又一月，光陰如消雪，

日月無有期，幻化有生滅。

少實心多虛，巧計不如拙，

閻君送信來，不怕你會說。

一日又一日，朝出暮還入，

妄想不肯休，恩愛何時歇？

總是少水魚，急急須跳出，

莫待池水乾，徒勞叫冤屈。

一時又一時，步步向前移，

不思行大道，堂堂人自迷。

勸君全不省，只愛口頭肥，

一日無常到，臨死悔也遲。

一刻又一刻，晝夜相催逼，

茫茫不轉頭，靈台真可惜。

奉勸世間人，修行須努力，

古今多少人，一去無消息。

積福歌／古德

嘆人祇知今世財，哪知財是前生福，我今說與積福人，勸世重財先重福。

戒不知足／古德

終日忙忙只為饑，纔得飽來便思衣。

衣食兩般俱豐足，房中又少美貌妻。

娶下嬌妻並美妾，出入無轎少馬騎。

騾馬成群轎已備，田地不廣用不支。

買得良田千萬頃，又無官職被人欺。

七品五品猶嫌少，四品三品仍嫌低。

一品當朝為宰相，又羨稱王作帝時。

心滿意足為天子，更望萬世無死期。

總總妄想無止息，一棺長蓋抱恨歸。

醒世雜詠／古德

舉頭三尺有神明，毫髮難欺莫亂行，

常對蒼天懷怵惕，良心天理要公平。

行藏虛實自家知，禍福因由更問誰？

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

居心誠實是根基，一事虛時百事疑，

到底虛言終削福，明明天道總難欺。

陰謀暗算害人家，天眼分明自不花，

禍到身來方懊悔，始知前日念頭差。

世事如棋轉眼更，痴人何用苦紛爭，

今朝未識明朝事，鐵面閻羅不徇情。

湛湛青天不可欺，未曾動念已先知，

勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？

及早回頭莫稍遲，光陰閃電白駒馳，

放開雙眼青雲裡，看你橫行到幾時？

一船西去一船東，順逆風波勢不同，

寄語順風船上客，明朝未必是東風。

醒迷歌／古德

醒迷人，甘淡泊，茅屋布衣多快活，

布衣不破勝綺羅，茅屋不漏如瓦房。

不求榮，不近辱，平心靜氣隨時俗，

了卻人間閒是非，逢場作戲相歡逐。

也若毅，也若樸，一心正直無私曲，

終朝睡到日三竿，起來幾碗黃虀粥。

吃一碗，唱一曲，自歌自在無拘束，

客來相歡奉清茶，客去還將猿馬縛。

彈絲竹，品茗樂，總笑他人空忙碌，

南北奔馳為名利，未老先已白頭禿。

夫妻緣，兒女慾，雨裡鮮花風裡燭，

多少白頭送黑頭，多少老人為少哭。

滿甕金，滿堂玉，何曾買得時常喜？

臨危終覺一場空，只有孤身無伴束。

張門田，李家屋，今日錢家明日陸，

桑田變海海為田，從來如此多翻覆。

識得破，萬事足，惟有修行不為祿，

吃喝玩樂終成空，無憂無慮方是福。

時未到，眉莫蹙，八字亨通有遲速，

甘羅十二受秦恩，太公八十食周祿。

笑阿房，嘆金谷，古來興廢如棋局，

我今打破醒迷關，迷者欲醒當須讀。

勸世歌 一／古德

回頭好，回頭好，世事將來一筆掃。

紅塵堆裡任他忙，我心清靜無煩惱。

終日貪，何日了，只恨家中財帛少。

分明傀儡線提牽，線斷之時身跌倒。

無常到，沒大小，不用金錢不用寶。

不分貴賤與王侯，年年多少埋荒草。

惜光陰，如珍寶，失落光陰如失寶。

看看紅日落西山，不覺雞鳴天又曉。

急回頭，莫說早，小小孩童易得老。

才高北斗富千箱，孽障隨身何時了？

勸世人，回頭好，持齋唸佛隨身寶。

看來名利一場空，不如修心唸佛好。

勸世歌 二／古德

心不明來點甚燈，意不公平誦甚經。

大鬥小秤吃甚素，不孝父母齋甚僧。

妙藥難醫冤孽病，橫財不富命窮人。

利己害人促壽算，積善修行裕子孫。

人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。

暗中陰騭分明有，遠在兒孫近在身。

守口莫談人過短，自短何曾說與人。

生事事生君莫怨，害人人害汝休瞋。

欺心折盡平生福，行短天教一世貧。

忍辱歌／古德

忍辱好，忍辱好，忍辱二字真奇寶。一朝之忿不能忍，鬥勝爭強禍不小，身家由此破，性命多難保。逞權勢，結怨仇，後來要了不得了。讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

知足歌 ／古德

思量事累苦，閒著便是福；思量飢寒苦，飽煖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量危難苦，平安便是福；思量監禁苦，安居便是福；思量死來苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉，看來一日之間，許多自然之福，只因看不破，終日自蹙蹙。本是無事人，討得惱心曲，本是溫飽人，弄得缺衣食；本是強健人，縱得病拘束；本是平安人，惹得危險辱；本是長壽人，作得死催促。世間有幾人，會享自然福，我勸世間人，不要不知足。

[新老怪]

第18案　這個是甚麼？
《聯燈會要》舉牛頭法融禪師：

四祖遠觀氣象，躬自尋訪。見師（法融）端坐自若。
祖問：「你在此，作甚麼？」
師云：「觀心。」
祖云：「觀者何人？心是何物？」師不能加答。
祖於宴坐石上，書一「佛」字，師悚然，不敢坐。
祖問：「只這裏，別有住處。」
師云：「後有小菴子。」遂引祖至菴前。唯有虎狼異獸（足跡）。
祖以手指，作怕勢。
師云：「猶有這箇在。」
祖云：「這箇是甚麼？」師於言下有省。

四祖道信 從望氣來尋訪傳人，見到法融，知是法器，所以明明見他打坐，卻還問他作甚麼。法融答觀心。四祖問何人何物，那便是禪宗的「參話頭」了。
因為法融是站起來答話，四祖便在他打坐的石上，寫一「佛」字，法融便不敢再坐。這時四祖應該心中失笑，因為不敢坐在「佛」字上，分明便是着相，即是心仍受現象所困。
四祖問他 有無別處可以坐談，法融便引他 到一個小菴前，菴的四週 都有虎狼異獸足跡，四祖便指着這些足跡作怕勢，
法融說：「猶有這個在。」那便是等於對四祖說，我不敢坐「佛」字是着相，你見虎狼即便害怕，也是同樣着相。

現在，是整個公案的重點了。
四祖隨即問他：「這個是甚麼？」這一問，說明了何謂着相，如何不着相。見「佛」字便不敢坐，與見虎狼跡 便害怕是兩回事，前者有作意，作意於對佛尊重，後者無作意，害怕虎狼 正是人的正常心理狀態，也即是「家常日用」，
所以法融的「這個」，是真的「這個」（着相）；說四祖「這個」，其實不是「這個」。
法融由是悟出「甚麼是這個」，亦即悟出 甚麼才是着相，甚麼是家常日用，這才是禪境。行者參話頭 無非亦是悟入 禪境而已。

甚麼是這個
悟入 禪境而已

[新老怪]

無業 一生凡有所問，只道莫妄想。
所以道：一處透，千處一時透；一機明，千機萬機一時明。
如今人總不恁麼，只管恣意情解，不會他古人省要處。
他豈不是 無機關傳換處，為什麼只用一指頭？須知俱整到這裡，有深密為人處，要會得省力麼？
還他圓明道，寒則普天普地寒，熱則普天普地熱，山河大地，通上孤危，萬象森羅，徹下險峻，什麼處得一指頭禪來？凡之與聖，多虛不如少實。大丈夫漢，即今直下休歇去，頓息萬緣去，超生死流，迥出常格，縱有眷屬莊嚴，不求自得。無業一生凡有所問，只道 莫妄想。
所以道：一處透，千處一時透；一機明，千機萬機一時明。如今人總不恁麼，只管恣意情解，不會他古人省要處。他豈不是 無機關傳換處，為什麼只用一指頭？
須知俱整到這裡，有深密為人處，要會得省力麼？
還他圓明道，寒則普天普地寒，熱則普天普地熱，山河大地，通上孤危，萬象森羅，徹下險峻，什麼處 得一指頭禪來？

一指中央會

[新老怪]

俱胝和尚，凡有所問，只豎一指。其實這也是一問一答──前三與後三。
俱胝和尚當初是被追問「持錫繞禪床三匝」的話頭,他答不出,
後問天龍和尚,天龍和尚只豎一指而示之,俱胝和尚因此而悟,
這三匝 原來在他「看見」舉指中,這「看見」是自性光明,
若是把視線 落到了「一指」上,那就不能見性,而是迷己逐物,跟著境界走了。

看見舉指中的自性光明
中