無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

藍海千尋
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Re: 無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

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惠能大師講涅槃經無一句一字不合經義!
惠能所解違背大般涅槃經。(謗法)
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心開
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Re: 無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

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請舉經證!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
藍海千尋
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Re: 無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

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惠能大師講涅槃經無一句一字不合經義!
請舉經證
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心開
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Re: 無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

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你先舉我再舉
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
藍海千尋
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Re: 無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

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你先舉我再舉
你不舉我怎麼辯經?
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心開
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Re: 無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

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那就不要説惠能謗法。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
藍海千尋
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Re: 無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

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那就不要説惠能謗法。
所以只能你認可,不容我否定?

霸道啊!

我否定自有我的依據與看法。

我就是想知道你對大般涅槃經了解的程度到哪裏了。

還是只是一味崇拜?跟別人一起拿香對拜?人云亦云?
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Re: 無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

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你不謗惠能,我也不用説
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

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你不謗惠能,我也不用説

我就是想知道你對大般涅槃經了解的程度到哪裏了。

還是只是一味崇拜?跟別人一起拿香對拜?人云亦云?

崇拜惠能不如崇拜佛陀。

萬一惠能走錯路,你們都將名為“外道種性”。
藍海千尋
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Re: 無明真如無異境界(覺迷迷滅覺不生迷)

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惠能謗大般涅槃經的主因:

錯解佛性真實義

惠能錯解大般涅槃經的佛性為:無常。

佛性雖非眾生本具,却是常住。

如果佛性無常,那麼眼見佛性就不是佛而是魔了!

如果佛性無常,涅槃四德就成無常。

對於常住法,惠能還只停留在“不可見不可得無相”的真如法身。
殊不知除了真如外,佛性也是常住。

1.如果眾生本具佛性(常住),那麼惠能解佛性為無常,一定不對。
2.我覺得:正因為惠能知道眾生本來沒有佛性,他才會解作:無常。
3.眾生沒有佛性....這是對的,但佛性不是無常,而是常住。
若佛性無常,那麼,佛陀眼見佛性必成為無常佛,若此,你還想成佛嗎?還想跟隨佛陀腳步嗎?
4.佛性常住,只常住於佛身。
5.以4.故,眾生從來不是佛。眾生是因一念不覺,從覺(菩提)轉成識,流轉而來。
換言之,眾生不是從佛性流轉而來。

如果眾生是從佛性流轉而來,那麼,一旦成佛,還有可能再次流轉稱眾生,你覺得呢?
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