禪門見性的性,指真如性。
對不對?
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不對
《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
佛性要以般若為基礎???????沒般若的基礎,說佛性?
沒般若的基礎,說禪宗的明心見性?
你以為佛法是世間教育?
不存在般若,你將般若當成基礎學(執有以修),必輪迴不歇!
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
禪門見性的性,指真如性。
對不對?
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不對
本心,真心....是不是真如心?大多禪師不說真如
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
況且,我也不覺得禪宗的明心見性的性是正宗
不管它是空性,還是佛性,還是般若的性
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上篇有po了
不管它是空性,還是佛性,還是般若的性
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上篇有po了
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
你不認同禪宗....很好!況且,我也不覺得禪宗的明心見性的性是正宗
不管它是空性,還是佛性,還是般若的性
那請問,般若的性是不是指真如性?
金剛經講般若,是不是真如性?
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
本心,真心....是不是真如心?
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從"性"變成"心"再變成"真如"了?
其實我知道會是這結果
建議你先單獨把"性"搞清楚
單獨就好
不然不會聚焦
佛說了20幾年般若不是沒道理的
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從"性"變成"心"再變成"真如"了?
其實我知道會是這結果
建議你先單獨把"性"搞清楚
單獨就好
不然不會聚焦
佛說了20幾年般若不是沒道理的
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
金剛經講般若,是不是真如性?
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金剛經從頭到尾不說真如,不說肯定式
諸相非相,非世界,非微塵,非莊嚴佛土
一大堆非
你能舉其中任一句肯定式的真如的嗎?
金剛經出現數十次---即非XX
唯一一次出現---即是XX
你知道這唯一的一次--即是,是甚麼嗎?
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金剛經從頭到尾不說真如,不說肯定式
諸相非相,非世界,非微塵,非莊嚴佛土
一大堆非
你能舉其中任一句肯定式的真如的嗎?
金剛經出現數十次---即非XX
唯一一次出現---即是XX
你知道這唯一的一次--即是,是甚麼嗎?
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
金剛經的一大堆“非”,是非什?金剛經從頭到尾不說真如,不說肯定式
諸相非相,非世界,非微塵,非莊嚴佛土
一大堆非
你能舉其中任一句肯定式的真如的嗎?
金剛經出現數十次---即非XX
唯一一次出現---即是XX
你知道這唯一的一次--即是,是甚麼嗎?
解:非假。
還有“無”...
什麼是非假?你知道嗎?
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
你知道這唯一的一次--即是,是甚麼嗎?
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是實相者,即是非相--金剛經
非相就是實相
金剛經沒有空字
金剛經的非,等於心經的空
非相--就是空相,就是實相,就是生生滅滅(無量義經),就是你口中的"無常""假的""不是實"
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是實相者,即是非相--金剛經
非相就是實相
金剛經沒有空字
金剛經的非,等於心經的空
非相--就是空相,就是實相,就是生生滅滅(無量義經),就是你口中的"無常""假的""不是實"