見“殺人放火”,還能見實相嗎?
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不是因為你殺人放火才見到實相
而是見到的所有相(包括殺人放火)都是實相
但先決條件--安住性中往外看相(或是性相合一之後的相,稱為實相,就是(性)空相,就是心經的空相)
《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
空裏怎還會有世界?非世界--這世界是性空的
非微塵--微塵是性空的
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
這兩部經,都不存在。
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你是不是又要舉--四十年未曾顯實
然後說兩部經不存在?
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你是不是又要舉--四十年未曾顯實
然後說兩部經不存在?
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
見到殺人放火當下若是能見到實相,一切眾生皆已證入實相了!不是因為你殺人放火才見到實相
而是見到的所有相(包括殺人放火)都是實相
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
空裏怎還會有世界?
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我說的空--是性空的
其實你還是卡在"性"字
般若整部經其實也不過就說性字而已
你嫌我落落長的那篇去看一下吧
當然未必能懂
否則我那百字豈不勝過佛陀?
但就是一的大方向,大骨幹
起碼知道方向
至於詳細的路--要自己看經
話說回來
你也未必要懂般若
淨宗講究"信"
很多淨土也不需般若
看你了
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我說的空--是性空的
其實你還是卡在"性"字
般若整部經其實也不過就說性字而已
你嫌我落落長的那篇去看一下吧
當然未必能懂
否則我那百字豈不勝過佛陀?
但就是一的大方向,大骨幹
起碼知道方向
至於詳細的路--要自己看經
話說回來
你也未必要懂般若
淨宗講究"信"
很多淨土也不需般若
看你了
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
執有不能疾成無上菩提的經典,輪迴剛好而已。你是不是又要舉--四十年未曾顯實
然後說兩部經不存在?
不然“筏舟喻‘’指什?”
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
要去醫院了
有空再說
午安
祝順心如意
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
如來所說三千大千世界則非世界(即名意現量)。是名世界(即名根現量)
佛性 即名質量,如來十力 即名現量
佛性 即名質量,如來十力 即名現量