修行心得!(寫給自己看的)我自調心

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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心

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依智不依識
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心

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我已知不復更知(不復更知道這些(捨舊初))覺迷迷滅覺不生迷,同樣的道理,

我已修不復更修

我已證不復更證

我已斷不復更斷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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制心一處無事不辦
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心

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所作已辦,覺迷迷滅覺不生迷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心

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惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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自依洲、法依洲、不異依
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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心鏡現一切,大圓鏡智

心鑑明,鑒無礙,心鏡鑒無礙

三身原我體、四智本心明

一切都是心鏡所現,來即隨照隨現,去即不留痕跡,聲如谷回音

心無明現無明。心煩惱現煩惱,心善現天人,心惡現羅剎,心是一切罪福種子

心清佛國現,心濁娑婆現,娑婆即心的影子,心鏡所現的幻影。心妄語現妄語的境界,心殺貪現殺貪的境界

心迷現迷的境界、心悟現悟的境界,一切塵勞憎愛境界隨心鏡所現,暫現暫滅,心鏡照到哪現到哪,

對鏡子舉起拳頭,鏡子也對你舉起拳頭,對鏡子點頭微笑,鏡子也對你點頭微笑,你打鏡子,鏡子也打你,這就是因果的來源

一切境界即我心中的鏡子,胡來胡現、漢來漢現,憒鬧境界現憒鬧境界,無明現無明境界,無明!能於一念破二障,
一切唯心所現(一切唯心造)!

心解脫、慧解脫、俱解脫,三脫門。無明,本來就在一起了,法身時時在一起、處處在一起,依了義不依不了義
我已知不復更知(她)覺迷迷滅覺不生迷、所作已辦
我已斷不復更斷
我已證不復更證
我已修不復更修(★免更一遍囉!依智不依識,免更重復一遍了!不用再重復一遍了,無二,終不落第二念)
★理事已修過一遍了,不用再重修一遍,惑道者眾、悟之者寡,★理事免更重來一遍!理事免更重新來一遍!
大悟不拘於小節,大象不遊於兔徑、莫將管見謗蒼蒼,未了吾今為君決!
(法身遍一切處)
其它都是悟之後的事,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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原來我的一切煩惱就是無明而已!

你質已經悟了,奈欸更迷?!(大悟不拘於小節,大象不遊於兔徑、莫將管見謗蒼蒼,未了吾今為君決!)
其它的不重要!有無皆好,悟了最重要!其餘只是枝末,法身遍一切處,何處不在一起?!
本自迷悟,迷悟無別
本自無別,迷悟自本

三世如來皆以直心出離生死,汝當直心酬我所問

你的所作已辦,不受後有,我生已盡,梵行已立

理事理則頓悟,乘悟併銷,事非頓除,因次第盡

覺迷迷滅覺不生迷,無得以我滅度之後復生疑惑

各別所作已辦,不受後有,我生已盡,梵行已立

各自成立所作已辦不受後有我生已盡,梵行已立

單一成立所作已辦不受後有我生已盡,梵行已立

各連所作已辦,不受後有,我生已盡,梵行已立

各自一句所作已辦不受後有我生已盡,梵行已立

已經我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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思量即不中用

《佛藏經》雲:“諸佛阿耨多羅 三藐三菩提,皆是無想無念(微細念滅)。

難係嗶嗶嗶,他是卟卟卟,邪正道殊苦樂各異
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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佛也有業報(處胎經云)

成佛都有業報了何況凡夫聲聞
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