見性即悟到了本來面目

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Re: 見性即悟到了本來面目

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你現在就是“波”!佛實無食是佛不是你
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
藍海千尋
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Re: 見性即悟到了本來面目

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你現在就是“波”!
你所見是妄。

汝謂我現在就是波
就如同佛世,眾人皆謂:佛有食。

你與愚蠢眾生所見無別!
佛實無食是佛不是你
證明你不具佛知見
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Re: 見性即悟到了本來面目

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自心不悟,反言責師
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
藍海千尋
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Re: 見性即悟到了本來面目

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自心不悟,反言責師
師得拿出證明來!
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Re: 見性即悟到了本來面目

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不受教
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 見性即悟到了本來面目

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水又成波,波又成水
水又非波,波又非水
波水一體異名,正如佛與眾生一體異名
現在煩惱起無明即是波,現在寂靜無為即是水
波與水,波是水妄,水是妄實(妄是無明體、無明為妄實)《覺明為妄,妄為明覺》
煩惱起時,水變成波,煩惱滅時,波化為水
離性説法,是為相説
這是波,這是水。波水一體名異,成煩惱時即名波,化煩惱時即名水
煩惱時起名波,平靜時化名水
淫性起時是波,淫性滅時是水
水天佛
波不離水,水不離波,波即是水,水即是波
動滅波本無,靜生即本水(靜生水無波)
動、有為即是波;靜、無為即是水
動靜一體、生滅有別,水天佛(悟道兼通即成佛道)
覺明為妄,妄為明覺
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 見性即悟到了本來面目

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水又成波,波又成水
水又非波,波又非水
波水一體異名,正如佛與眾生一體異名
你此譬中
‘’體‘’喻什?
水,還是波,或者水跟波都不是喻作體,體另有所指?
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Re: 見性即悟到了本來面目

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去問佛吧只有佛能救你,我也需要佛的證明

:佛指釋迦牟尼佛,善哉釋迦文能滅諸有苦善哉釋迦文能度至彼岸,只有釋迦牟尼佛能證明我
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 見性即悟到了本來面目

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去問佛吧只有佛能救你,我也需要佛的證明

:佛指釋迦牟尼佛
我不是在發問,我是質疑你的譬喻有問題。

給你機會說明,你還以為我不懂在問你嗎?

別臭美了!
自己作的譬喻都沒法說明,成什話?
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Re: 見性即悟到了本來面目

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心開 寫: 週一 4月 15, 2024 12:47 am 水又成波,波又成水
水又非波,波又非水
波水一體異名,正如佛與眾生一體異名
現在煩惱起無明即是波,現在寂靜無為即是水
波與水,波是水妄,水是妄實(妄是無明體、無明為妄實)《覺明為妄,妄為明覺》
煩惱起時,水變成波,煩惱滅時,波化為水
離性説法,是為相説
這是波,這是水。波水一體名異,成煩惱時即名波,化煩惱時即名水
煩惱時起名波,平靜時化名水
淫性起時是波,淫性滅時是水
水天佛
波不離水,水不離波,波即是水,水即是波
動滅波本無,靜生即本水(靜生水無波)
動、有為即是波;靜、無為即是水
動靜一體、生滅有別,水天佛(悟道兼通即成佛道)
覺明為妄,妄為明覺
第八意識除你死掉或第八意識滅掉不然它會一直存在

生死名波,涅槃名水,煩惱喻波,煩惱滅喻水
煩惱起名波,滅煩惱名水,風起名波,風滅名水
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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