電火師兄法安:六祖壇經今賢只公認得祖衣的惠能比較高明，可是檢視神秀的[身是菩提樹，心如明鏡台。]=皮肉色身是眾生人類的善惡苦樂業報體相，可是全身[色大物]是由父母身色大合湛交織蘊即而成，先跟現有的{空大菩堤如來}蘊即，類似無差別可說被菩提法身包養。所以神秀指稱[色身]本來是菩提樹，並無違失。那麼出胎自能補充所需，操控色身的識大無明支{靈魂]，卻非父母自家所供應，而是別家人類色身毀滅的{靈魂投胎識]，因不同善惡因緣不經同意霸佔色身。心本來有識大本來面目如明鏡台，所以修學=電火 post_id=151105 time=1714737752 user_id=351]
<<壇經>>
自悟自修自性功德，是真歸依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。
<<佛說不增不減經>>
是故舍利弗！
不離眾生界有法身，
不離法身有眾生界；
眾生界即法身，
法身即眾生界。
清除被非本心的塵埃污染。
慧能的[本來無一物]是無明支塵埃已清除，眾生識大本心類同空大虛空無物可分別。經文有:[捨識用根。指出眾生清除識大無明，就能恢復識大本來面目本心，菩薩若進而清除識大本心後就能恢復空大如來菩堤本心。
慧能因成畢業生得祖衣，但今賢禪學要依神秀，惠能偈頌是用來驗證開悟的。
