公案很難懂
，個性內向，感情脆弱
，又潛遁去了（啟動自我防衛機制）-
新老怪
- 文章: 5297
- 註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm
Re: 公案很難懂
四六、恩大難酬
〖公案原文〗
真淨和尚，有時遽喚侍者：“將老和尚來。”
侍者將南禪師真展開，淨以手加額雲：“不是這老和尚，豈能如此！”
輒顰蹙半餉，卻戒收之。每每如此。
潛庵源和尚，每見南禪師真，即淚下。
師每歲得時新，必先供佛及圜悟，然後敢嘗。
謂左右曰：“非佛與老和尚，我安得如此！”
〖老人眉批〗
旨哉！佛恩師恩大難酬！
〖鋸解秤砣〗
這則公案 舉了三個不忘師恩的例子。
“南禪師真”就是黃龍慧南禪師的畫像，那時候沒有照相機，人像全靠畫家用“寫真”的手段畫出來。真淨和尚和潛庵源和尚 都是黃龍慧南禪師的弟子。
真淨和尚吩咐侍者：“你去把老和尚拿過來。”
侍者就把南禪師的畫像展開給他看。真淨面對畫像，手拍額頭，唏噓老半天：“我今生若不是遇到這老和尚，怎能如此呢！（若不遇老和尚，今生就空過了）”
然後囑咐侍者 好好收藏這張畫像。真淨常常如此。
我們來聽聽這話:“把老和尚拿過來。”說話這麼不好聽，是尊重師父嗎？
須知尊重在心，而不在語句。
今人也有東施效顰、邯鄲學步者，也要學古人呵佛罵祖，而心狂亂。
古人即使道個“打死喂狗”，心中也一絲未亂，恭敬心絲毫不受影響。
試問今人：當你東施效顰時，也是恭敬心還在嗎？當你邯鄲學步時，也是心不狂亂嗎？
若是，許你評頭品足。若不是，吃鐵丸有日在！
潛庵源和尚見到黃龍慧南禪師的畫像就掉淚。悟得本來，不容易呀！
大慧宗杲禪師，每年得到新鮮水果，一定先供佛、供他的師父圓悟克勤禪師，然後才敢吃。
老人讚歎：“旨哉！佛恩師恩大難酬！”
父母之恩，培育出幾十年的生命；而佛恩師恩，卻激勵出豁破妄執、超出世間的法身慧命。
佛恩師恩之大，大而無外，又如何酬報啊！
縱將此身碎為微塵，也難報佛恩師恩于萬一！
〖公案原文〗
真淨和尚，有時遽喚侍者：“將老和尚來。”
侍者將南禪師真展開，淨以手加額雲：“不是這老和尚，豈能如此！”
輒顰蹙半餉，卻戒收之。每每如此。
潛庵源和尚，每見南禪師真，即淚下。
師每歲得時新，必先供佛及圜悟，然後敢嘗。
謂左右曰：“非佛與老和尚，我安得如此！”
〖老人眉批〗
旨哉！佛恩師恩大難酬！
〖鋸解秤砣〗
這則公案 舉了三個不忘師恩的例子。
“南禪師真”就是黃龍慧南禪師的畫像，那時候沒有照相機，人像全靠畫家用“寫真”的手段畫出來。真淨和尚和潛庵源和尚 都是黃龍慧南禪師的弟子。
真淨和尚吩咐侍者：“你去把老和尚拿過來。”
侍者就把南禪師的畫像展開給他看。真淨面對畫像，手拍額頭，唏噓老半天：“我今生若不是遇到這老和尚，怎能如此呢！（若不遇老和尚，今生就空過了）”
然後囑咐侍者 好好收藏這張畫像。真淨常常如此。
我們來聽聽這話:“把老和尚拿過來。”說話這麼不好聽，是尊重師父嗎？
須知尊重在心，而不在語句。
今人也有東施效顰、邯鄲學步者，也要學古人呵佛罵祖，而心狂亂。
古人即使道個“打死喂狗”，心中也一絲未亂，恭敬心絲毫不受影響。
試問今人：當你東施效顰時，也是恭敬心還在嗎？當你邯鄲學步時，也是心不狂亂嗎？
若是，許你評頭品足。若不是，吃鐵丸有日在！
潛庵源和尚見到黃龍慧南禪師的畫像就掉淚。悟得本來，不容易呀！
大慧宗杲禪師，每年得到新鮮水果，一定先供佛、供他的師父圓悟克勤禪師，然後才敢吃。
老人讚歎：“旨哉！佛恩師恩大難酬！”
父母之恩，培育出幾十年的生命；而佛恩師恩，卻激勵出豁破妄執、超出世間的法身慧命。
佛恩師恩之大，大而無外，又如何酬報啊！
縱將此身碎為微塵，也難報佛恩師恩于萬一！
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新老怪
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Re: 公案很難懂
《心燈錄》卷三
為像安名
裴休因觀高僧真儀，曰：“真儀可觀，高僧何在？”無能答者，遂訪黃檗問之。
檗朗聲曰：“裴休。”休應諾，
檗曰：“在什麼處？”休於當下知旨。
你看他此我一呼，此我一應，直指之機，莫過於此。
又逼之曰：“在什麼處？”
你問高僧何在，舍此應者，又向何處去尋？直指而不能悟，則亦難矣。
裴休一日托一尊佛於檗前，跪曰：“請師安名。”檗召曰：“裴休。”休應諾，檗曰：“與汝安名竟。”休禮拜。
此則公案，可以令大地眾生 並三途業鬼 皆成佛去。
黃檗公乃達摩再來，應當得臨濟公為弟子，而今臨濟兒孫滿天下，都怕犯忌諱，所以不能成佛。豈不令人痛哭？
裴休悟後作文一篇陳檗，檗接置於座不看，良久曰：“會麼？”休曰：“不會。”
檗曰：“若於此會去，猶較些子。若在文字上會，何有吾宗？”
此黃檗掃去一切文字語言，要裴休悟此我 到無聲無臭無形無象處 安身立命，始為至極。
若少有所著，則成滲漏。
後學不可忽略，珍重珍重。
黃檗《心要》一書，乃萬世津梁，看大藏經教，不如看此《心要》，每日熟看，管保心悟。
總是言心即是佛，佛即是心，心即是我，我即是佛。
他語錄皆不及此直指，珍重珍重。
為像安名
裴休因觀高僧真儀，曰：“真儀可觀，高僧何在？”無能答者，遂訪黃檗問之。
檗朗聲曰：“裴休。”休應諾，
檗曰：“在什麼處？”休於當下知旨。
你看他此我一呼，此我一應，直指之機，莫過於此。
又逼之曰：“在什麼處？”
你問高僧何在，舍此應者，又向何處去尋？直指而不能悟，則亦難矣。
裴休一日托一尊佛於檗前，跪曰：“請師安名。”檗召曰：“裴休。”休應諾，檗曰：“與汝安名竟。”休禮拜。
此則公案，可以令大地眾生 並三途業鬼 皆成佛去。
黃檗公乃達摩再來，應當得臨濟公為弟子，而今臨濟兒孫滿天下，都怕犯忌諱，所以不能成佛。豈不令人痛哭？
裴休悟後作文一篇陳檗，檗接置於座不看，良久曰：“會麼？”休曰：“不會。”
檗曰：“若於此會去，猶較些子。若在文字上會，何有吾宗？”
此黃檗掃去一切文字語言，要裴休悟此我 到無聲無臭無形無象處 安身立命，始為至極。
若少有所著，則成滲漏。
後學不可忽略，珍重珍重。
黃檗《心要》一書，乃萬世津梁，看大藏經教，不如看此《心要》，每日熟看，管保心悟。
總是言心即是佛，佛即是心，心即是我，我即是佛。
他語錄皆不及此直指，珍重珍重。
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