公案很難懂
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- 註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm
Re: 公案很難懂
四六、恩大難酬
〖公案原文〗
真淨和尚,有時遽喚侍者:“將老和尚來。”
侍者將南禪師真展開,淨以手加額雲:“不是這老和尚,豈能如此!”
輒顰蹙半餉,卻戒收之。每每如此。
潛庵源和尚,每見南禪師真,即淚下。
師每歲得時新,必先供佛及圜悟,然後敢嘗。
謂左右曰:“非佛與老和尚,我安得如此!”
〖老人眉批〗
旨哉!佛恩師恩大難酬!
〖鋸解秤砣〗
這則公案 舉了三個不忘師恩的例子。
“南禪師真”就是黃龍慧南禪師的畫像,那時候沒有照相機,人像全靠畫家用“寫真”的手段畫出來。真淨和尚和潛庵源和尚 都是黃龍慧南禪師的弟子。
真淨和尚吩咐侍者:“你去把老和尚拿過來。”
侍者就把南禪師的畫像展開給他看。真淨面對畫像,手拍額頭,唏噓老半天:“我今生若不是遇到這老和尚,怎能如此呢!(若不遇老和尚,今生就空過了)”
然後囑咐侍者 好好收藏這張畫像。真淨常常如此。
我們來聽聽這話:“把老和尚拿過來。”說話這麼不好聽,是尊重師父嗎?
須知尊重在心,而不在語句。
今人也有東施效顰、邯鄲學步者,也要學古人呵佛罵祖,而心狂亂。
古人即使道個“打死喂狗”,心中也一絲未亂,恭敬心絲毫不受影響。
試問今人:當你東施效顰時,也是恭敬心還在嗎?當你邯鄲學步時,也是心不狂亂嗎?
若是,許你評頭品足。若不是,吃鐵丸有日在!
潛庵源和尚見到黃龍慧南禪師的畫像就掉淚。悟得本來,不容易呀!
大慧宗杲禪師,每年得到新鮮水果,一定先供佛、供他的師父圓悟克勤禪師,然後才敢吃。
老人讚歎:“旨哉!佛恩師恩大難酬!”
父母之恩,培育出幾十年的生命;而佛恩師恩,卻激勵出豁破妄執、超出世間的法身慧命。
佛恩師恩之大,大而無外,又如何酬報啊!
縱將此身碎為微塵,也難報佛恩師恩于萬一!
〖公案原文〗
真淨和尚,有時遽喚侍者:“將老和尚來。”
侍者將南禪師真展開,淨以手加額雲:“不是這老和尚,豈能如此!”
輒顰蹙半餉,卻戒收之。每每如此。
潛庵源和尚,每見南禪師真,即淚下。
師每歲得時新,必先供佛及圜悟,然後敢嘗。
謂左右曰:“非佛與老和尚,我安得如此!”
〖老人眉批〗
旨哉!佛恩師恩大難酬!
〖鋸解秤砣〗
這則公案 舉了三個不忘師恩的例子。
“南禪師真”就是黃龍慧南禪師的畫像,那時候沒有照相機,人像全靠畫家用“寫真”的手段畫出來。真淨和尚和潛庵源和尚 都是黃龍慧南禪師的弟子。
真淨和尚吩咐侍者:“你去把老和尚拿過來。”
侍者就把南禪師的畫像展開給他看。真淨面對畫像,手拍額頭,唏噓老半天:“我今生若不是遇到這老和尚,怎能如此呢!(若不遇老和尚,今生就空過了)”
然後囑咐侍者 好好收藏這張畫像。真淨常常如此。
我們來聽聽這話:“把老和尚拿過來。”說話這麼不好聽,是尊重師父嗎?
須知尊重在心,而不在語句。
今人也有東施效顰、邯鄲學步者,也要學古人呵佛罵祖,而心狂亂。
古人即使道個“打死喂狗”,心中也一絲未亂,恭敬心絲毫不受影響。
試問今人:當你東施效顰時,也是恭敬心還在嗎?當你邯鄲學步時,也是心不狂亂嗎?
若是,許你評頭品足。若不是,吃鐵丸有日在!
潛庵源和尚見到黃龍慧南禪師的畫像就掉淚。悟得本來,不容易呀!
大慧宗杲禪師,每年得到新鮮水果,一定先供佛、供他的師父圓悟克勤禪師,然後才敢吃。
老人讚歎:“旨哉!佛恩師恩大難酬!”
父母之恩,培育出幾十年的生命;而佛恩師恩,卻激勵出豁破妄執、超出世間的法身慧命。
佛恩師恩之大,大而無外,又如何酬報啊!
縱將此身碎為微塵,也難報佛恩師恩于萬一!
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Re: 公案很難懂
《心燈錄》卷三
為像安名
裴休因觀高僧真儀,曰:“真儀可觀,高僧何在?”無能答者,遂訪黃檗問之。
檗朗聲曰:“裴休。”休應諾,
檗曰:“在什麼處?”休於當下知旨。
你看他此我一呼,此我一應,直指之機,莫過於此。
又逼之曰:“在什麼處?”
你問高僧何在,舍此應者,又向何處去尋?直指而不能悟,則亦難矣。
裴休一日托一尊佛於檗前,跪曰:“請師安名。”檗召曰:“裴休。”休應諾,檗曰:“與汝安名竟。”休禮拜。
此則公案,可以令大地眾生 並三途業鬼 皆成佛去。
黃檗公乃達摩再來,應當得臨濟公為弟子,而今臨濟兒孫滿天下,都怕犯忌諱,所以不能成佛。豈不令人痛哭?
裴休悟後作文一篇陳檗,檗接置於座不看,良久曰:“會麼?”休曰:“不會。”
檗曰:“若於此會去,猶較些子。若在文字上會,何有吾宗?”
此黃檗掃去一切文字語言,要裴休悟此我 到無聲無臭無形無象處 安身立命,始為至極。
若少有所著,則成滲漏。
後學不可忽略,珍重珍重。
黃檗《心要》一書,乃萬世津梁,看大藏經教,不如看此《心要》,每日熟看,管保心悟。
總是言心即是佛,佛即是心,心即是我,我即是佛。
他語錄皆不及此直指,珍重珍重。
為像安名
裴休因觀高僧真儀,曰:“真儀可觀,高僧何在?”無能答者,遂訪黃檗問之。
檗朗聲曰:“裴休。”休應諾,
檗曰:“在什麼處?”休於當下知旨。
你看他此我一呼,此我一應,直指之機,莫過於此。
又逼之曰:“在什麼處?”
你問高僧何在,舍此應者,又向何處去尋?直指而不能悟,則亦難矣。
裴休一日托一尊佛於檗前,跪曰:“請師安名。”檗召曰:“裴休。”休應諾,檗曰:“與汝安名竟。”休禮拜。
此則公案,可以令大地眾生 並三途業鬼 皆成佛去。
黃檗公乃達摩再來,應當得臨濟公為弟子,而今臨濟兒孫滿天下,都怕犯忌諱,所以不能成佛。豈不令人痛哭?
裴休悟後作文一篇陳檗,檗接置於座不看,良久曰:“會麼?”休曰:“不會。”
檗曰:“若於此會去,猶較些子。若在文字上會,何有吾宗?”
此黃檗掃去一切文字語言,要裴休悟此我 到無聲無臭無形無象處 安身立命,始為至極。
若少有所著,則成滲漏。
後學不可忽略,珍重珍重。
黃檗《心要》一書,乃萬世津梁,看大藏經教,不如看此《心要》,每日熟看,管保心悟。
總是言心即是佛,佛即是心,心即是我,我即是佛。
他語錄皆不及此直指,珍重珍重。