六祖壇經行由品
五祖更欲與語。且見徒眾。總在左右。乃令隨眾作務。惠能曰。惠能啟和尚。弟子自心常生智慧。不離自性。即是福田
請教諸賢德
惠能大師所生的智慧, 是指什麼?
智慧
徒眾。總在左右
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何期自性能生萬法
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漫步的犀牛
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- 註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm
Re: 智慧
許多版友、乃至諸多大德常把這 "智慧" 渲染的莫名所以，
不是不知所云的飄渺、就是高推勝境。
依犀牛之見，一般佛教弟子，依教學習之後，所能明確感知到的智慧，
可以說就是兩個法將的演變集合 :
哪兩個法將? 就是:
1.正念
2.正知
一般經典也常翻為 ~具念正知、正念正智..等等同義詞。
正念，是正確地依三依一向的原則，把注意力聚焦而憶念不失。
正知，則是如上地依三依一向的準則，面對各種現實上的目標，從各角度去透析他們的本質與禍害(苦)。
這兩個法將，合起來，開始正確的演化，整個演化過程，就是智慧!
這是可以感受到的，而不是常見的口水禪式地唱高調、吹牛逼。
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以下提供原理分享有熱忱的弟子。
原理 :
當你聚足正念正知 之後，自然而然，
你就會自動守護諸根門，然後就產生戒的防護；(戒法身)
有了戒的防護，就有了無悔；
有了無悔，就產生了愉悅；
有了愉悅，就產生了喜；
有了喜，就產生了輕安；
有了輕安，就產生了樂；
有了樂，就產生了定；(定法身)
有了定，就產生了見如實、知如真；(如實知見，就是正確的智慧、慧法身)
有了見如實、知如真，就產生了厭；
有了厭，就會產生了離欲；
有了離欲，就會產生解脫；(解脫法身)
有了解脫，就產生解脫知見；(解脫知見法身)
然後就...生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有 !
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弟子們，若如此依教修行，
從戒法身、一路成就定法身、慧法身、解脫法身、解脫知見法身，五法身具足。
自然就是 "自心常生智慧" 了 !
平安喜樂
