從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相

[妙吉祥如意]

。

那我就當你不解了。
回：
呵呵，已經走火入魔燒壞腦筋的迷信外行仔，當作甚麼了解不了解，有意義嗎！？

八地跟九地十地所證都是真空，其差別在那裏？
回：
我講了妳能聽懂嗎！？

首楞嚴經
第八不動地，一真如心。
第九善慧地，發真如用。

以上第八地、第九地差別在哪裏？？？？
.

[藍海千尋]

真常不是無常，但真常跟無常同體，同體而異故，執有無常無法證入真常。證入真常者，不見無常，乃至連無常之名，真常之名亦不可得。
（不見諸法不見）
回：
金剛經
一切賢聖皆以無為法而有所差別。

一定要舉經砸自己腳才爽嗎？

一切賢聖皆以無為法而有所差別。...這句話你不會很刺眼嗎？
八地是佛嗎？八地所證不是無為（真常）嗎？
真常一定是指佛嗎？

所以世尊教導，從無常凡夫修證成佛，必須先能證悟無為法（般若、佛知見），而成就進階菩薩，菩薩再依此無為法（般若、佛知見）經十地次第修行，最後才能成佛！！
金剛經

非經佛力加持任何修行無用。

[妙吉祥如意]

我都舉經了，怎不去了解再回應呢？

笑話越鬧越大！

妳舉經了，但是妳看的懂嗎？？你不是已經否定妳舉的這些佛經，甚至閉著眼睛，塞住耳朵叫囂這些佛經都不存在嗎！？
妳不要論法出爾反爾，自掌嘴巴，笑話越鬧越大喔！！
.

[妙吉祥如意]

一定要舉經砸自己腳才爽嗎？

一切賢聖皆以無為法而有所差別。...這句話你不會很刺眼嗎？
八地是佛嗎？八地所證不是無為（真常）嗎？
真常一定是指佛嗎？

呵呵呵，金剛經開示又讓你刺眼了！？
妳樓上不是才拿金剛經來否定心經嗎！？
妳這毀經謗佛的蠢迷信外行仔，總是哪壺不開提哪壺！！跟妳還有甚麼好辯論的？？？

真常一定是指佛嗎？

緣起初勝法門經
又阿羅漢，雖盡諸漏脫煩惱障，應知尚有所知障攝無明隨縛，如是無明，應知極遠隨逐有情，唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。」
再繼續魯洨洨啊！？
.

[藍海千尋]

八地跟九地十地所證都是真空，其差別在那裏？
回：
我講了妳能聽懂嗎！？

首楞嚴經
第八不動地，一真如心。
第九善慧地，發真如用。

以上第八地、第九地差別在哪裏？？？？

連我的問話都不解的凡愚。

一真如心是真常無為法，，那你怎麼碩沒有真常菩薩道？

八地是真常菩薩地，但八地不名佛，你怎可以說：真常即佛。

[藍海千尋]

呵呵呵，金剛經開示又讓你刺眼了！？
妳樓上不是才拿金剛經來否定心經嗎！？
妳這毀經謗佛的蠢迷信外行仔，總是哪壺不開提哪壺！！跟妳還有甚麼好辯論的？？？

這跟否定毫無干係！

問題出在你認為只有佛能稱真常。

八地證真常，八地能稱佛嗎？

[藍海千尋]

真常一定是指佛嗎？

緣起初勝法門經
又阿羅漢，雖盡諸漏脫煩惱障，應知尚有所知障攝無明隨縛，如是無明，應知極遠隨逐有情，唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。」
再繼續魯洨洨啊！？
.

這裏沒說：真常即佛。

順便提示你：

八地，九地，十地都還被“無明識”所縛喔！

八，九，十地皆已證入真常，不名佛。

而你卻說：真常即佛

[妙吉祥如意]

連我的問話都不解的凡愚。

一真如心是真常無為法，，那你怎麼碩沒有真常菩薩道？

八地是真常菩薩地，但八地不名佛，你怎可以說：真常即佛。

呵呵呵，誰跟妳說一真如心，是真常無為法！？修佛者證悟的一真如心，如果就是真常（法性真如一合相、佛性法身如來藏），那麼，第九地還講甚麼（發真如用）？？？

法華經
諸佛之導師，為息說涅槃。
既說是息已，引入於佛慧。

對你這蠢迷信仔，舉證佛經完全是浪費精神。
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[藍海千尋]

誰跟妳說一真如心，是真常無為法！？

龜腳終於漏出來了！

在此昭告台壇諸大德

妙吉祥如意說：誰跟妳說一真如心，是真常無為法！？

那你是質疑佛說：

一切聖賢皆以無為法而有差別。

如果真常專指佛，那這句經文是魔說！

[妙吉祥如意]

這跟否定毫無干係！

問題出在你認為只有佛能稱真常。

八地證真常，八地能稱佛嗎？

緣起初勝法門經
又阿羅漢，雖盡諸漏脫煩惱障，應知尚有所知障攝無明隨縛，如是無明，應知極遠隨逐有情，唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。」

請問，八地破無明了嗎？？？還真常呢！？
簡直外行到可悲憫的地步！！
再繼續魯洨洨啊！？
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