從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相

[軟體之美]

言得涅槃者。是佛方便。唯有如來得般涅槃。
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說這句剛好打臉你說八地菩薩證入究竟偏空涅槃

他頭腦有自己亂掰問題

[寂照世間]

所以你們哥倆好

烏合之眾

你要先提昇自己，你應該先學會十善法，
然後，再學會慈悲觀、真懺悔，再學會解開心結的前因後果法，
後來，你才能悟入無餘涅槃。

目前的你，無法判斷別人所說的是不是大學佛法？
拿大般若經來說
1.真如不是心意識，2.真如不離心意識。
所以
1.五陰不是真如，2.五陰即是真如
同理
1.五陰不空，2.五陰皆空

這在與神對話中，稱為神聖的二元性。
完整一點，應該這樣子來討論。

你認為心意識是真如？不是真如？
你認為五陰是空，還是不空？
你認為五陰，是真如，還是不是真如？

你很難了解佛在說什麼
因為，佛所說的是大學佛法，是讓你發現真如的大智慧法門。

你有真如嗎？
你具有不生滅的真如本性嗎？
這才是大學佛法要讓你發現的實藏、清淨寶珠。
無餘涅槃，就是寶藏開啟時，你到達的境界。

而目前的你，連十善法，都還不熟。

[妙吉祥如意]

你不相信
般涅槃另譯為「般泥洹；圓寂；完全涅槃；遍涅槃；究竟涅槃」

[阿含辭典（莊春江）]
parinibbāna，另譯為「般泥洹；圓寂；完全涅槃；遍涅槃；究竟涅槃」，名詞)

你有沒有聽過一盲導眾盲
.

[寂照世間]

你有沒有聽過一盲導眾盲
.

你弄錯了
他把所有人當成跟他一樣，都不懂佛法。

在他眼中，所有人都是騙子，都是佛法低年級的小學生，在說謊，
在裝佛法國中生、高中、大學生。

佛法對他來說，並沒有發揮作用。
佛法沒有改造過他
所以，他也認為所有人，都沒有被佛法改造！

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唬爛一排全倒 記者實測沒效

[寂照世間]

唬爛一排全倒 記者實測沒效

他的理論並非全錯

他說的境界，是佛法大學生的境界，他並沒有說他能讓你得大學生的智慧。
你要能看出他說的境界，你要先成為佛法大學生。

如果我跟你說五陰即是真如，
你要看出我沒說錯，你要先具有佛法大學生的大智慧。
不然的話
你是無法看出我說的是正確的。
你還會認為我是在說謊！

但其實，這話是佛先說的。五陰即是真如。
佛所說，是對的，還是錯的？
五陰，是不是真如？

重點，始終不在，五陰是不是真如。
重點是在，你是不是佛法大學生，你有沒有開啟般若波羅蜜？

如果你有般若智，那麼，五陰就是真如。
如果你沒有般若智，那麼，五陰不可能是不生滅的真如。

佛說，1.真如不是心意識，2.真如不離心意識。
所以
1.五陰不是真如，2.五陰即是真如。

你要同時了解接受這兩個，你要先具有般若波羅蜜、般若智。
不然的話，你是無法接受，也是無法了悟的！

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傻傻分不清神棍

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大寶積經卷第一百一十九
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經
比對結果
般涅槃另譯為「究竟涅槃」

[寂照世間]

傻傻分不清神棍

你是不是小學佛法高年級生？
你是不是已經學會十善法？
這才是重點

目前的你，無法判斷，五陰是不是真如？
所以，你也無法判斷宋七力所說的，是對，還是不對？

五陰是不是真如？

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根本無明

[佛學大辭典（丁福保）]
（術語）無始無明之異名，見無始無明條。傳通記糅鈔六曰：「問：根本無明其相如何？答：我等心性天然迷悟二，其迷本名根本無明，悟本名本覺。此二無始本有，法自性天然理，難及思慮，不出言舌處也。」

[佛光大辭典]
梵語 mūlāvidyā。又作根本不覺、無始無明、元品無明。相對於「枝末無明」。即諸煩惱之根本，不覺迷妄之心。於真如之海中，起動最初之一念者，即此根本煩惱。