知巾本無,結亦不有也.....這樣就能返本?楞嚴經:【此五陰元。重疊生起。生因識有。滅從色除。理則頓悟。乘悟併消。事非頓除。因次第盡。我已示汝劫波巾結。何所不明。再此詢問。】
識譬則劫波巾也。色譬則最後結也。結依巾有故。生因識起。解因次第故。滅從色除。五陰生起。從細至麤。由迷智有識乃至由受有色也。滅則從麤至細。必破色而後受現。乃至破行而後識現也。理則頓悟乘悟併消者。知巾本無結亦不有也。事非頓除因次第盡者。中根頓悟必假漸修也。若因悟忘修。則有解無行。執理迷事。適墮偏邪。終非正修真三摩地。
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知巾本無,結亦不有也。
其實連竹的初節也沒有,因為竹的本身本無,更不用說結。
上面這段經文的解釋很重要,很多人都錯解。
頓悟的人,乘悟併消,知巾本無結亦不有,則沒有滅從色除的問題。
中根頓悟的人,必假漸修,則需從色開始破起。
中根頓悟的人,必假漸修,則需從色開始破起。
請教:
1.上根頓悟的人,上根從哪來?
2.不從色破起,難道你能直接從無明破?
3.弘忍:不識本心,學法無益
哪一位禪行者,能依生滅心識自本心?
4.你所謂頓從何來?