如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
十方如來因此咒心得成無上正遍知覺
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
未證言證,未得謂得稱增上慢增上慢
證得.....證據要拿出來就不是增上慢。
不是天天貼一些佛語禪語,或自創的外道說,就自認開悟!
久了會發病的!
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
惟有過量人 通達無取捨(盡虛空 遍法界)
以知五蘊法 及以蘊中我(了卻「虛空無為」)
外現眾色像 一一音聲相(所說無上菩提之法,即本然之性,因此法平等 無有高下)
平等如夢幻 不起凡聖見(了卻「勝義無自性性」)
不作涅槃解 二邊三際斷(了卻「中道不二」)
常應諸根用 而不起用想(了卻「真如不是心意識 」)
分別一切法 不起分別想 (了卻「真如不離心意識 」)
以知五蘊法 及以蘊中我(了卻「虛空無為」)
外現眾色像 一一音聲相(所說無上菩提之法,即本然之性,因此法平等 無有高下)
平等如夢幻 不起凡聖見(了卻「勝義無自性性」)
不作涅槃解 二邊三際斷(了卻「中道不二」)
常應諸根用 而不起用想(了卻「真如不是心意識 」)
分別一切法 不起分別想 (了卻「真如不離心意識 」)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
平等得諦非不平等得諦、正行得諦非雜行得諦、正智得諦非邪智得諦
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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