公案很難懂

藍海千尋
文章: 5505
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Re: 公案很難懂

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佛有吃飯睡覺嗎?

佛有肉眼嗎?
寂照世間
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Re: 公案很難懂

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Sherlock 寫: 週五 6月 28, 2024 10:33 am 如澄濁水貯於淨器,靜深不動,沙土自沈,清水現前,名為初伏客塵煩惱。去泥純水,名為永斷根本無明。明相精純,一切變現不為煩惱,皆合涅槃清淨妙德

...

一切有為法如夢幻泡影
虛空水泡(如清水現前)
世界國土眾生如泡影
這是第二月起作用(現量)
說穿了其實不值半毛錢

經云:心、虛空界、菩提,三種無二
那麼
什麼是般若波羅蜜?
什麼是無餘涅槃?
Sherlock
文章: 1046
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Re: 公案很難懂

文章 Sherlock »

夫真心無相。云何知有不空常住湛然之體。

答。以事驗知。因用可辯。事能顯理。用能彰體。如見波生。知有水體。十八空論云。不捨離空菩薩。修學此定。止為功德善根無盡。何以故。一切諸佛。於無餘涅槃中。亦不捨功德善根門。有流果報。已盡。功德善根。本為化物故。恒有此用。如來雖入涅槃。猶隨眾生機緣。現應化兩身。導利含識。即是更起心義。故眾生不盡。應化之用亦不盡。故言雖入無餘。而不捨功德善根也。若二乘入滅。無更起心。以慈悲薄少。不化眾生。若佛入無餘。而更起心者。以諸佛菩薩。三身利物無窮故。如來法身。即是一切無流法之依處。故言不捨離功德也。所以得知涅槃之中。猶有法身者。以用證體。

若佛入無餘
以事驗知(智)以用證體(第一月)
無所住而生其心也
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 公案很難懂

文章 藍海千尋 »

夫真心無相。云何知有不空常住湛然之體。
此話顛倒!

大經云:十地不知如來常住法。

八地證真心無相,十地證一真法界。

十地不知如來常住法(不空),豈有八地反而能知之事?
寂照世間
文章: 4410
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Re: 公案很難懂

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Sherlock 寫: 週五 6月 28, 2024 1:20 pm 夫真心無相。云何知有不空常住湛然之體。

答。以事驗知。因用可辯。事能顯理。用能彰體。如見波生。知有水體。十八空論云。不捨離空菩薩。修學此定。止為功德善根無盡。何以故。一切諸佛。於無餘涅槃中。亦不捨功德善根門。有流果報。已盡。功德善根。本為化物故。恒有此用。如來雖入涅槃。猶隨眾生機緣。現應化兩身。導利含識。即是更起心義。故眾生不盡。應化之用亦不盡。故言雖入無餘。而不捨功德善根也。若二乘入滅。無更起心。以慈悲薄少。不化眾生。若佛入無餘。而更起心者。以諸佛菩薩。三身利物無窮故。如來法身。即是一切無流法之依處。故言不捨離功德也。所以得知涅槃之中。猶有法身者。以用證體。

若佛入無餘
以事驗知(智)以用證體(第一月)
無所住而生其心也
不是問佛的涅槃
而是問金剛經的無餘涅槃

金剛經。所有一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
也就是你如果是六祖或七祖,你要度一個以上的弟子,令對方了悟
般若波羅蜜,而令入無餘涅槃。
什麼是般若波羅蜜,什麼是無餘涅槃?
Sherlock
文章: 1046
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Re: 公案很難懂

文章 Sherlock »

也就是你如果是六祖或七祖,你要度一個以上的弟子,令對方了悟
般若波羅蜜,而令入無餘涅槃。
...

所以問題重點是如何從第二月到第一月嗎?!
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論
Sherlock
文章: 1046
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Re: 公案很難懂

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略舉八識規矩頌

頌曰:「極喜初心平等性,無功用行我恆摧。如來現起他受用,十地菩薩所被機。」

十地菩薩指1~10地的所有地上菩薩
(非單指第10地法雲地菩薩)

十地證一真法界。當同此理?!
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論
藍海千尋
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Re: 公案很難懂

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頌曰:「極喜初心平等性,無功用行我恆摧。如來現起他受用,十地菩薩所被機。」

十地菩薩指1~10地的所有地上菩薩
(非單指第10地法雲地菩薩)

十地證一真法界。當同此理?!
此說無訛!

此云:佛以佛力加持初地,此佛力貫穿初地迄於十地,佛力之‘’質‘’是一也,無堅不摧。

差別:
初-八地行於己心分。
八-十地行於法界分。

十地得佛灌頂,得等正覺力,無映奪身無行,成佛矣故無行。
(唯印)
Sherlock
文章: 1046
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Re: 公案很難懂

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華嚴云:
應知佛與心
體性皆無盡

何謂「己心分」?
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論
藍海千尋
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Re: 公案很難懂

文章 藍海千尋 »

華嚴云:
應知佛與心
體性皆無盡

何謂「己心分」?
阿賴耶識外餘心(前七識)!

八地證一真如心,親見外境阿賴耶(法界分)

是故所謂八地:轉末那識成平等性智 ,故能不相於外境 ,不相故親見非有非無阿賴耶幻相。
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