如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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藍海千尋 寫: 週一 7月 01, 2024 11:30 pm 心經是假,本不存在,佛陀設施誘進方便。

執方便以為真實作解。

假因若能得真實果,佛陀可以打包了!
分別一切法,不起分別想

方便有多門,歸元無二路
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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分別一切法,不起分別想
你以何心不起分別?
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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無分別心
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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無分別心
無分別心,是你所能嗎?想清楚,誠實面對。

你何曾離開果妄心?
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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分別一切心,不起分別想

我以般若波羅密解説

如來藏經唯識心見性者之所能知

我質開悟了

依智不依識

迷人不解,非我有過

大事已了,遲早的事

開悟對開悟者很簡單,對不開悟者很困難
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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分別一切心,不起分別想

我以般若波羅密解説

如來藏經唯識心見性者之所能知

我質開悟了

依智不依識

迷人不解,非我有過
先別岔開話題。

1.你什時候證得“無分別心”?
2.無分別心會看見烏龜嗎?看見烏龜的心是什心?
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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無分別心不用證

見龜只是分別不起分別想、

無分別心

證得一切法不起證別法,煩惱菩提同一境界
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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無分別心不用證

見龜只是分別不起分別想、

無分別心
見到烏龜的心是什心?

見到烏龜就是見到分別,見到分別如何作:不起分別相?
不起分別想 ,烏龜就不見了嗎?

不起分別想,烏龜就不存在了嗎?

不起分別想,用的是什心?
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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住一切心不起一切心

住一切相不起一切相

即時豁然,還得本心
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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烏龜是生滅無常有為法。

什麼人心會見有烏龜?生滅無常有為心。

既見無常就是無常人(凡愚)。

凡愚能用無分別心?

烏龜是生滅法,當生當滅,那有讓你做分別想或不分別想的機會?

無常本不可執,你想執也執不了。
不可執的無常法如瀑流,被你執為我,所以你才會錯見有烏龜。
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