如竹破初節餘節速能破（我自調心，不喜勿看）

[心開]

六祖一聞金剛經即有悟。
志誠禪師，先學九年漸法，後來一聞六祖說法，即契本心。

而你悟到了什麼？

你猜：
六祖從金剛經中，悟到了什麼？
而志誠禪師從六祖壇經中，悟到了什麼？

不論前後皆已成就

我不猜（各人有各人的因緣）

[心開]

戒能令三乘皆得圓滿（八關齋戒）

聲聞菩提、緣覺菩提、無上菩提

八關齋戒（不論前後皆已成就）戒為無上菩提本

[寂照世間]

不論前後皆已成就

我不猜（各人有各人的因緣）

你沒有開悟 嗎？
怎麼不回答

再問一次
你悟到了什麼？

[心開]

不論前後皆已成就

諸佛共我法身、煩惱即是菩提

法身覺了無一物、本源自性天真佛

[寂照世間]

不論前後皆已成就

成就什麼？

該不會你也不知道吧

[心開]

你是來幹什麼的？！

寧動千江水，不動道人心

[寂照世間]

你來解釋一下？

【《六祖壇經》
惠能即會祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮圍，不令人見，為說金剛經。至『應無所住而生其心』，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』祖知悟本性，謂惠能曰：『不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。』
三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣鉢，云：『汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：

『有情來下種　因地果還生
　無情既無種　無性亦無生』】

一切萬法，為何，不離自性？
為何自性、菩提本性、真如本性
1.本自清淨、2.本不生滅、3.本自具足、4.本無動搖、5.能生萬法？

為什麼？
開悟前，有情來下種，因地果還生。
開悟後，無情既無種，無性亦無生。

你是來幹什麼的？！

寧動千江水，不動道人心

我是遵照佛在金剛經中的指示，對於你，我欲令你入無餘涅槃而滅度之。

換成你，來度我也可以。
對於我，你欲令我入無餘涅槃而滅度之。
你要如何來滅度我，而令我入無餘涅槃？

[心開]

你自己看得懂就好，需要我解釋嗎，

若言下相應即共論佛道，若實不相應合掌令歡喜

我是遵照佛在金剛經中的指示，對於你，我欲令你入無餘涅槃而滅度之。

哦，那你入無餘涅槃了嗎

[寂照世間]

你自己看得懂就好，需要我解釋嗎，

若言下相應即共論佛道，若實不相應合掌令歡喜

來吧

你要如何度我，你要如何令我入無餘涅槃？

你想要說你已經開悟，就要拿出你的實力來..
你不要以為什麼人可以學dodo師兄。

他是真的有開悟，所以，我才沒有阻止他說他開悟。
而你，現在來證明你的開悟..

說吧，你要如何令人入無餘涅槃？
說吧，你是如何先令自己入無餘涅槃的？

[心開]

那也看你契機不契機，相應不相應

若實不相應合掌令歡喜