若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道
法華經裡面有這句,你去查查看
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
不信法華經墮無間。如來是為大家成佛而講法華經,而你講法華怎是不希望大家成佛?!
我講法華正為度有緣。
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
你成就哪種佛道?藍海千尋 寫: ↑週二 7月 02, 2024 9:18 pm 聞法華經一字一句皆已成佛道
佛告藥王:「又如來滅度之後,若有人聞妙法華經,乃至一偈一句,一念隨喜者,我亦與[*]授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人受持、讀誦、解說、書寫妙法華經,乃至一偈,於此經卷敬視如佛,種種供養——華、香、瓔珞、[6]末香、塗香、燒香,繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,乃至合掌恭敬。藥王!當知是諸人等已曾供養[7]十萬億佛,於諸佛所成就大願,愍眾生故,生此人間。
「藥王!若有人問:『何等眾生於未來世當得作佛?』應[8]示:『是諸人等於未來世必得作佛。』何以故?若善男子、善女人,於法華經,乃至一句,受持、讀誦、解說、書寫,種種供養經卷——華、香、瓔珞、[*]末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,合掌恭敬;是人,一切世間所應瞻奉,應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀愍眾生,願生此間,廣演分別妙法華經。何況盡能受持、種種供養者?
「藥王!當知是人自捨清淨業報,於我滅度後,愍眾生故,生於惡世,廣演此經。若是善男子、善女人,我滅度後,能竊為一人說法華經,乃至一句;當知是人則如來使,如來所遣,行如來事。何況於大眾中廣為人說?
你從佛法中得到了什麼進步?
還是你只是佛法幼稚園生,
而連常行十善天堂便至,你是不是都還沒學會,也沒有得到進步?
現在請與大眾分享,你成就了哪種佛道,得到了什麼進步?
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
用得著查嗎?若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道
法華經裡面有這句,你去查查看
我讀誦法華經應該超過500遍了!
請你這句經文的前後文看仔細。
都貼給你看了!
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
讀法華經前,沒有得到進步
讀法華經後,得到了什麼進步?
讀法華經前,沒有成就佛道
讀法華經後,成就了哪種佛道?
讀法華經前,沒有悟入佛知見。
讀法華經後,悟入何種佛知見?得到何種佛知見?
讀法華經後,得到了什麼進步?
讀法華經前,沒有成就佛道
讀法華經後,成就了哪種佛道?
讀法華經前,沒有悟入佛知見。
讀法華經後,悟入何種佛知見?得到何種佛知見?
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
該段經文前後請詳讀:
前文
諸佛語無異, 唯一無二乘。
過去無數劫, 無量滅度佛,
百千萬億種, 其數不可量。
如是諸世尊, 種種緣譬喻,
無數方便力, 演說諸法相
是諸世尊等, 皆說一乘法,
化無量眾生, 令入於佛道。
又諸大聖主, 知一切世間,
天人群生類, 深心之所欲,
更以異方便, 助顯第一義。
若有眾生類, 值諸過去佛,
後文
於諸過去佛, 在世或滅度,
若有聞是法, 皆已成佛道。
真正成佛道的是:聞一乘法(法華經)
前文
諸佛語無異, 唯一無二乘。
過去無數劫, 無量滅度佛,
百千萬億種, 其數不可量。
如是諸世尊, 種種緣譬喻,
無數方便力, 演說諸法相
是諸世尊等, 皆說一乘法,
化無量眾生, 令入於佛道。
又諸大聖主, 知一切世間,
天人群生類, 深心之所欲,
更以異方便, 助顯第一義。
若有眾生類, 值諸過去佛,
後文
於諸過去佛, 在世或滅度,
若有聞是法, 皆已成佛道。
真正成佛道的是:聞一乘法(法華經)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
大概都是一考就倒
都不會有什麼挑戰性
為什麼?
因為,一般來說,基礎都沒打好。
就連常行十善天堂便至,都學得亂七八糟。
都不會有什麼挑戰性
為什麼?
因為,一般來說,基礎都沒打好。
就連常行十善天堂便至,都學得亂七八糟。
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
能聞法華已經是殊勝因緣。你說的才是法華,別人説的法華就不是法華
我沒你是我的那層意思。
是希望你能真體法華經說什。
若有聞法華經,才是已成道。
不是:一稱南無佛就成佛道。