佛說你有自家寶藏,如意寶珠
佛說你已成就佛道,你應該開心高興才對
怎麼你反而生氣了
愚蠢之人
聽到有天賦的寶藏,你不高興?
聽到有已成就的佛道,你不開心?
你是不是有病?
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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- 註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am
秀才念經,笑死老僧
軟體之美 寫: ↑週二 7月 02, 2024 5:10 pm 宣化上人 2011/11/06 大字體 護眼色
【若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。】
‘若人散亂心’:散亂心就是不專一,沒有禪定。也好像遊客到這裡來參觀廟、參觀佛像,並非志在拜佛,只是來觀光,這都叫散亂心。他們都沒有誠心,雖是到廟上來看,但根本不知道有佛,所以這可以說散亂中的散亂。‘入於塔廟中’:到佛塔或佛廟裡。‘一稱南無佛,皆已成佛道’:只要他念一聲‘南無佛’,以最初這一念,他們究竟都是可以成佛的。什麼緣故呢?因為千里之行,起於足下;萬德圓融,始於一念。以最初一念種的佛因,將來必定得結佛果。
_______________________________________
【夢參老和尚開示:
念經的時候莫要錯誤理解。我在南普陀的時候,一位老教授到南普陀來,看到牆上的《法華經》經文“若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道”,就提意見:“牆上的標語寫錯了。我每天來雙合掌,磕頭,可不僅僅是單合掌、小低頭啊。可怎麼還未成佛啊?”這就是秀才念經,笑死老僧。我告訴他:“這是對經文錯誤的理解。任何人單合掌,小低頭所成就的是成佛之因。在此基礎上才能起修,才能成佛。
已邁向成佛之道
看懂了嗎?
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10大弟子在法華經被授記於他方世界成佛
看懂了嗎?
一稱南無佛,皆已成佛道
已邁向成佛之道意思
於他方世界成佛 不是娑婆世界成佛
因為彌勒是下一位娑婆世界成佛
一稱南無佛,皆已成佛道
已邁向成佛之道意思
於他方世界成佛 不是娑婆世界成佛
因為彌勒是下一位娑婆世界成佛
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- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
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妙法蓮華經卷第一
妙法蓮華經卷第一
鳩摩羅什譯
爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
.....
如我昔所願, 今者已滿足,
化一切眾生, 皆令入佛道。
若我遇眾生, 盡教以佛道,
無智者錯亂, 迷惑不受教。
我知此眾生, 未曾修善本,
堅著於五欲, 癡愛故生惱。
以諸欲因緣, 墜墮三惡道,
輪迴六趣中, 備受諸苦毒,
受胎之微形, 世世常增長。
薄德少福人, 眾苦所逼迫,
入邪見稠林, 若有若無等。
依止此諸見, 具足六十二,
深著虛妄法, 堅受不可捨,
我慢自矜高, 諂曲心不實,
於千萬億劫, 不聞佛名字,
亦不聞正法, 如是人難度。
是故舍利弗! 我為設方便,
說諸盡苦道, 示之以涅槃。
我雖說涅槃, 是亦非真滅,
諸法從本來, 常自寂滅相。
佛子行道已, 來世得作佛,
我有方便力, 開示三乘法。
一切諸世尊, 皆說一乘道,
今此諸大眾, 皆應除疑惑,
諸佛語無異, 唯一無二乘。
過去無數劫, 無量滅度佛,
百千萬億種, 其數不可量。
如是諸世尊, 種種緣譬喻,
無數方便力, 演說諸法相。
是諸世尊等, 皆說一乘法,
化無量眾生, 令入於佛道。
又諸大聖主, 知一切世間,
天人群生類, 深心之所欲,
更以異方便, 助顯第一義。
若有眾生類, 值諸過去佛,
若聞法布施, 或持戒忍辱、
精進禪智等, 種種修福[4]慧。
如是諸人等, 皆已成佛道。
諸佛滅度[5]已, 若人善軟心,
如是諸眾生, 皆已成佛道。
諸佛滅度已, 供養舍利者,
起萬[6]億種塔, 金銀及[7]頗梨、
[8]車𤦲與[9]馬腦、 玫瑰琉璃珠,
清淨廣嚴飾, 莊[10]校於諸塔。
或有起石廟, 栴檀及沈水,
木[11]櫁并餘材, [12]塼瓦泥土等。
若於曠野中, 積土成佛廟,
乃至童子戲, 聚沙為佛塔,
如是諸人等, 皆已成佛道。
若人為佛故, 建立諸形像,
刻[A3]雕成眾相, 皆已成佛道。
或以七寶成, 鍮[13]石赤白銅、
白鑞及鉛錫, 鐵木及與[14]泥,
或以[1]膠漆布, 嚴飾作佛像,
如是諸人等, 皆已成佛道。
[2]彩畫作佛像, 百福莊嚴相,
自作若使人, 皆已成佛道。
乃至童子戲, 若草木及筆,
或以指爪甲, 而畫作佛像,
如是諸人等, 漸漸積功德,
具足大悲心, 皆已成佛道。
但化諸菩薩, 度脫無量眾。
若人於塔廟、 寶像及畫像,
以華香幡蓋, 敬心而供養。
若使人作樂, 擊鼓吹角[3]貝,
簫笛琴箜篌、 琵琶鐃銅[4]鈸,
如是眾妙音, [5]盡持以供養。
或以歡喜心, 歌唄[6]頌佛德,
乃至一小音, 皆已成佛道。
若人散亂心, 乃至以一華,
供養於畫像, 漸見無數佛。
[7]或有人禮拜, 或復但合掌,
乃至舉一手, 或復小低頭,
以此供養像, 漸見無量佛。
自成無上道, 廣度無數眾,
入無餘涅槃, 如薪盡火滅。
若人散亂心, 入於塔廟中,
一稱南無佛, 皆已成佛道。
於諸過去佛, [8]在世或滅[9]度,
若有聞是法, 皆已成佛道。
未來諸世尊, 其數無有量,
是諸如來等, 亦方便說法。
一切諸如來, 以無量方便,
度脫諸眾生, 入佛無漏智,
若有聞法者, 無一不成佛。
諸佛本誓願, 我所行佛道,
普欲令眾生, 亦同得此道。
未來世諸佛, 雖說百千億,
無數諸法門, 其實為一乘。
諸佛兩足尊, 知法常無性,
佛種從緣起, 是故說一乘。
是法住法位, 世間相常住,
於道場知已, 導師方便說。
天人所供養, 現在十方佛,
其數如恒沙, 出現於世間,
安隱眾生故, 亦說如是法。
知第一寂滅, 以方便力故,
雖示種種道, 其實為佛乘。
知眾生諸行, 深心之所念,
過去所習業, 欲性精進力,
及諸根利鈍, 以種種因緣、
譬喻亦言辭, 隨應方便說。
[10]今我亦如是, 安隱眾生故,
以種種法門, 宣示於佛道。
我以智慧力, 知眾生性欲,
方便說諸法, 皆令得歡喜。
舍利弗當知! 我以佛眼觀,
見六道眾生, 貧窮無福慧,
入生死[11]嶮道, 相續苦不斷,
深著於五欲, 如[12]犛牛愛尾,
以貪愛自蔽, 盲[13]瞑無所見。
不求大勢佛, 及與斷苦法,
深入諸邪見, 以苦欲捨苦,
為是眾生故, 而起大悲心。
我始坐道場, 觀樹亦經行,
於三七日中, 思惟如是事,
我所得智慧, 微妙最第一。
眾生諸根鈍, 著樂癡所盲,
如斯之等類, 云何而可度?
爾時諸梵王, 及諸天帝釋、
護世四天王, 及大自在天,
并餘諸天眾, 眷屬百千萬,
恭敬合掌禮, 請我轉法輪。
我即自思惟: 『若但讚佛乘,
眾生沒在苦, 不能信是法;
破法不信故, 墜於三惡道。
我寧不說法, 疾入於涅槃。
尋念過去佛, 所行方便力,
我今所得道, 亦應說三乘。』
作是思惟時, 十方佛皆現,
梵音慰喻我: 『善哉釋迦文!
第一之導師, 得是無上法,
隨諸一切佛, 而用方便力。
我等亦皆得, 最妙第一法,
為諸眾生類、 分別說三乘。
少智樂小法, 不自信作佛,
是故以方便, 分別說諸果。
雖復說三乘, 但為教菩薩。』
舍利弗當知! 我聞聖師子,
深淨微妙音, [14]喜稱南無佛。
復作如是念: 『我出濁惡世,
如諸佛所說, 我亦隨順行。』
思惟是事已, 即趣[1]波羅柰。
諸法寂滅相, 不可以言宣,
以方便力故, 為五比丘說。
是名轉法輪, 便有涅槃音,
及以阿羅漢, 法僧差別名。
從久遠劫來, 讚[2]示涅槃法,
生死苦永盡, 我常如是說。
舍利弗當知! 我見佛子等,
志求佛道者, 無量千萬億,
咸以恭敬心, 皆來至佛所,
曾從諸佛聞, 方便所說法。
我即作是念: 『如來所以出,
為說佛慧故, 今正是其時。』
舍利弗當知! 鈍根小智人、
著相憍慢者, 不能信是法。
今我喜無畏, 於諸菩薩中,
正直捨方便, 但說無上道。
菩薩聞是法, 疑網皆已除,
千二百羅漢, 悉亦當作佛。
如三世諸佛, 說法之儀式,
我今亦如是, 說無分別法。
諸佛興出世, 懸遠值遇難,
正使出于世, 說是法復難。
無量無數劫, 聞是法亦難,
能聽是法者, 斯人亦復難。
譬如優曇花, 一切皆愛樂,
天人所希有, 時時乃一出。
聞法歡喜讚, 乃至發一言,
則為已供養, 一切三世佛,
是人甚希有, 過於優曇花。
汝等勿有疑, 我為諸法王,
普告諸大眾, 但以一乘道,
教化諸菩薩, 無聲聞弟子。
汝等舍利弗, 聲聞及菩薩,
當知是妙法, 諸佛之祕要。
以五濁惡世, 但樂著諸欲,
如是等眾生, 終不求佛道。
當來世惡人, 聞佛說一乘,
迷惑不信受, 破法墮惡道。
有慚愧清淨, 志求佛道者,
當為如是等, 廣讚一乘道。
舍利弗當知! 諸佛法如是,
以萬億方便, 隨宜而說法,
其不習學者, 不能曉了此。
汝等既已知, 諸佛世之師,
隨宜方便事, 無復諸疑惑,
心生大歡喜, 自知當作佛。」
鳩摩羅什譯
爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
.....
如我昔所願, 今者已滿足,
化一切眾生, 皆令入佛道。
若我遇眾生, 盡教以佛道,
無智者錯亂, 迷惑不受教。
我知此眾生, 未曾修善本,
堅著於五欲, 癡愛故生惱。
以諸欲因緣, 墜墮三惡道,
輪迴六趣中, 備受諸苦毒,
受胎之微形, 世世常增長。
薄德少福人, 眾苦所逼迫,
入邪見稠林, 若有若無等。
依止此諸見, 具足六十二,
深著虛妄法, 堅受不可捨,
我慢自矜高, 諂曲心不實,
於千萬億劫, 不聞佛名字,
亦不聞正法, 如是人難度。
是故舍利弗! 我為設方便,
說諸盡苦道, 示之以涅槃。
我雖說涅槃, 是亦非真滅,
諸法從本來, 常自寂滅相。
佛子行道已, 來世得作佛,
我有方便力, 開示三乘法。
一切諸世尊, 皆說一乘道,
今此諸大眾, 皆應除疑惑,
諸佛語無異, 唯一無二乘。
過去無數劫, 無量滅度佛,
百千萬億種, 其數不可量。
如是諸世尊, 種種緣譬喻,
無數方便力, 演說諸法相。
是諸世尊等, 皆說一乘法,
化無量眾生, 令入於佛道。
又諸大聖主, 知一切世間,
天人群生類, 深心之所欲,
更以異方便, 助顯第一義。
若有眾生類, 值諸過去佛,
若聞法布施, 或持戒忍辱、
精進禪智等, 種種修福[4]慧。
如是諸人等, 皆已成佛道。
諸佛滅度[5]已, 若人善軟心,
如是諸眾生, 皆已成佛道。
諸佛滅度已, 供養舍利者,
起萬[6]億種塔, 金銀及[7]頗梨、
[8]車𤦲與[9]馬腦、 玫瑰琉璃珠,
清淨廣嚴飾, 莊[10]校於諸塔。
或有起石廟, 栴檀及沈水,
木[11]櫁并餘材, [12]塼瓦泥土等。
若於曠野中, 積土成佛廟,
乃至童子戲, 聚沙為佛塔,
如是諸人等, 皆已成佛道。
若人為佛故, 建立諸形像,
刻[A3]雕成眾相, 皆已成佛道。
或以七寶成, 鍮[13]石赤白銅、
白鑞及鉛錫, 鐵木及與[14]泥,
或以[1]膠漆布, 嚴飾作佛像,
如是諸人等, 皆已成佛道。
[2]彩畫作佛像, 百福莊嚴相,
自作若使人, 皆已成佛道。
乃至童子戲, 若草木及筆,
或以指爪甲, 而畫作佛像,
如是諸人等, 漸漸積功德,
具足大悲心, 皆已成佛道。
但化諸菩薩, 度脫無量眾。
若人於塔廟、 寶像及畫像,
以華香幡蓋, 敬心而供養。
若使人作樂, 擊鼓吹角[3]貝,
簫笛琴箜篌、 琵琶鐃銅[4]鈸,
如是眾妙音, [5]盡持以供養。
或以歡喜心, 歌唄[6]頌佛德,
乃至一小音, 皆已成佛道。
若人散亂心, 乃至以一華,
供養於畫像, 漸見無數佛。
[7]或有人禮拜, 或復但合掌,
乃至舉一手, 或復小低頭,
以此供養像, 漸見無量佛。
自成無上道, 廣度無數眾,
入無餘涅槃, 如薪盡火滅。
若人散亂心, 入於塔廟中,
一稱南無佛, 皆已成佛道。
於諸過去佛, [8]在世或滅[9]度,
若有聞是法, 皆已成佛道。
未來諸世尊, 其數無有量,
是諸如來等, 亦方便說法。
一切諸如來, 以無量方便,
度脫諸眾生, 入佛無漏智,
若有聞法者, 無一不成佛。
諸佛本誓願, 我所行佛道,
普欲令眾生, 亦同得此道。
未來世諸佛, 雖說百千億,
無數諸法門, 其實為一乘。
諸佛兩足尊, 知法常無性,
佛種從緣起, 是故說一乘。
是法住法位, 世間相常住,
於道場知已, 導師方便說。
天人所供養, 現在十方佛,
其數如恒沙, 出現於世間,
安隱眾生故, 亦說如是法。
知第一寂滅, 以方便力故,
雖示種種道, 其實為佛乘。
知眾生諸行, 深心之所念,
過去所習業, 欲性精進力,
及諸根利鈍, 以種種因緣、
譬喻亦言辭, 隨應方便說。
[10]今我亦如是, 安隱眾生故,
以種種法門, 宣示於佛道。
我以智慧力, 知眾生性欲,
方便說諸法, 皆令得歡喜。
舍利弗當知! 我以佛眼觀,
見六道眾生, 貧窮無福慧,
入生死[11]嶮道, 相續苦不斷,
深著於五欲, 如[12]犛牛愛尾,
以貪愛自蔽, 盲[13]瞑無所見。
不求大勢佛, 及與斷苦法,
深入諸邪見, 以苦欲捨苦,
為是眾生故, 而起大悲心。
我始坐道場, 觀樹亦經行,
於三七日中, 思惟如是事,
我所得智慧, 微妙最第一。
眾生諸根鈍, 著樂癡所盲,
如斯之等類, 云何而可度?
爾時諸梵王, 及諸天帝釋、
護世四天王, 及大自在天,
并餘諸天眾, 眷屬百千萬,
恭敬合掌禮, 請我轉法輪。
我即自思惟: 『若但讚佛乘,
眾生沒在苦, 不能信是法;
破法不信故, 墜於三惡道。
我寧不說法, 疾入於涅槃。
尋念過去佛, 所行方便力,
我今所得道, 亦應說三乘。』
作是思惟時, 十方佛皆現,
梵音慰喻我: 『善哉釋迦文!
第一之導師, 得是無上法,
隨諸一切佛, 而用方便力。
我等亦皆得, 最妙第一法,
為諸眾生類、 分別說三乘。
少智樂小法, 不自信作佛,
是故以方便, 分別說諸果。
雖復說三乘, 但為教菩薩。』
舍利弗當知! 我聞聖師子,
深淨微妙音, [14]喜稱南無佛。
復作如是念: 『我出濁惡世,
如諸佛所說, 我亦隨順行。』
思惟是事已, 即趣[1]波羅柰。
諸法寂滅相, 不可以言宣,
以方便力故, 為五比丘說。
是名轉法輪, 便有涅槃音,
及以阿羅漢, 法僧差別名。
從久遠劫來, 讚[2]示涅槃法,
生死苦永盡, 我常如是說。
舍利弗當知! 我見佛子等,
志求佛道者, 無量千萬億,
咸以恭敬心, 皆來至佛所,
曾從諸佛聞, 方便所說法。
我即作是念: 『如來所以出,
為說佛慧故, 今正是其時。』
舍利弗當知! 鈍根小智人、
著相憍慢者, 不能信是法。
今我喜無畏, 於諸菩薩中,
正直捨方便, 但說無上道。
菩薩聞是法, 疑網皆已除,
千二百羅漢, 悉亦當作佛。
如三世諸佛, 說法之儀式,
我今亦如是, 說無分別法。
諸佛興出世, 懸遠值遇難,
正使出于世, 說是法復難。
無量無數劫, 聞是法亦難,
能聽是法者, 斯人亦復難。
譬如優曇花, 一切皆愛樂,
天人所希有, 時時乃一出。
聞法歡喜讚, 乃至發一言,
則為已供養, 一切三世佛,
是人甚希有, 過於優曇花。
汝等勿有疑, 我為諸法王,
普告諸大眾, 但以一乘道,
教化諸菩薩, 無聲聞弟子。
汝等舍利弗, 聲聞及菩薩,
當知是妙法, 諸佛之祕要。
以五濁惡世, 但樂著諸欲,
如是等眾生, 終不求佛道。
當來世惡人, 聞佛說一乘,
迷惑不信受, 破法墮惡道。
有慚愧清淨, 志求佛道者,
當為如是等, 廣讚一乘道。
舍利弗當知! 諸佛法如是,
以萬億方便, 隨宜而說法,
其不習學者, 不能曉了此。
汝等既已知, 諸佛世之師,
隨宜方便事, 無復諸疑惑,
心生大歡喜, 自知當作佛。」
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
愚蠢的人
你連十善法小學佛法都不懂,
你卻認為可以批評佛說的大學佛法,並指出佛講錯了!
你這貢高我慢的愚蠢之人
你連十善法小學佛法都不懂,
你卻認為可以批評佛說的大學佛法,並指出佛講錯了!
你這貢高我慢的愚蠢之人