佛說你有自家寶藏，如意寶珠
佛說你已成就佛道，你應該開心高興才對
怎麼你反而生氣了
愚蠢之人
聽到有天賦的寶藏，你不高興？
聽到有已成就的佛道，你不開心？
你是不是有病？
如竹破初節餘節速能破（我自調心，不喜勿看）
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軟體之美
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秀才念經，笑死老僧
軟體之美 寫: ↑週二 7月 02, 2024 5:10 pm 宣化上人 2011/11/06 大字體 護眼色
【若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。】
‘若人散亂心’：散亂心就是不專一，沒有禪定。也好像遊客到這裡來參觀廟、參觀佛像，並非志在拜佛，只是來觀光，這都叫散亂心。他們都沒有誠心，雖是到廟上來看，但根本不知道有佛，所以這可以說散亂中的散亂。‘入於塔廟中’：到佛塔或佛廟裡。‘一稱南無佛，皆已成佛道’：只要他念一聲‘南無佛’，以最初這一念，他們究竟都是可以成佛的。什麼緣故呢？因為千里之行，起於足下；萬德圓融，始於一念。以最初一念種的佛因，將來必定得結佛果。
_______________________________________
【夢參老和尚開示：
念經的時候莫要錯誤理解。我在南普陀的時候，一位老教授到南普陀來，看到牆上的《法華經》經文“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道”，就提意見：“牆上的標語寫錯了。我每天來雙合掌，磕頭，可不僅僅是單合掌、小低頭啊。可怎麼還未成佛啊？”這就是秀才念經，笑死老僧。我告訴他：“這是對經文錯誤的理解。任何人單合掌，小低頭所成就的是成佛之因。在此基礎上才能起修，才能成佛。
已邁向成佛之道
看懂了嗎?
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10大弟子在法華經被授記於他方世界成佛
看懂了嗎?
一稱南無佛，皆已成佛道
已邁向成佛之道意思
於他方世界成佛 不是娑婆世界成佛
因為彌勒是下一位娑婆世界成佛
一稱南無佛，皆已成佛道
已邁向成佛之道意思
於他方世界成佛 不是娑婆世界成佛
因為彌勒是下一位娑婆世界成佛
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寂照世間
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妙法蓮華經卷第一
妙法蓮華經卷第一
鳩摩羅什譯
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
.....
如我昔所願， 今者已滿足，
化一切眾生， 皆令入佛道。
若我遇眾生， 盡教以佛道，
無智者錯亂， 迷惑不受教。
我知此眾生， 未曾修善本，
堅著於五欲， 癡愛故生惱。
以諸欲因緣， 墜墮三惡道，
輪迴六趣中， 備受諸苦毒，
受胎之微形， 世世常增長。
薄德少福人， 眾苦所逼迫，
入邪見稠林， 若有若無等。
依止此諸見， 具足六十二，
深著虛妄法， 堅受不可捨，
我慢自矜高， 諂曲心不實，
於千萬億劫， 不聞佛名字，
亦不聞正法， 如是人難度。
是故舍利弗！ 我為設方便，
說諸盡苦道， 示之以涅槃。
我雖說涅槃， 是亦非真滅，
諸法從本來， 常自寂滅相。
佛子行道已， 來世得作佛，
我有方便力， 開示三乘法。
一切諸世尊， 皆說一乘道，
今此諸大眾， 皆應除疑惑，
諸佛語無異， 唯一無二乘。
過去無數劫， 無量滅度佛，
百千萬億種， 其數不可量。
如是諸世尊， 種種緣譬喻，
無數方便力， 演說諸法相。
是諸世尊等， 皆說一乘法，
化無量眾生， 令入於佛道。
又諸大聖主， 知一切世間，
天人群生類， 深心之所欲，
更以異方便， 助顯第一義。
若有眾生類， 值諸過去佛，
若聞法布施， 或持戒忍辱、
精進禪智等， 種種修福[4]慧。
如是諸人等， 皆已成佛道。
諸佛滅度[5]已， 若人善軟心，
如是諸眾生， 皆已成佛道。
諸佛滅度已， 供養舍利者，
起萬[6]億種塔， 金銀及[7]頗梨、
[8]車𤦲與[9]馬腦、 玫瑰琉璃珠，
清淨廣嚴飾， 莊[10]校於諸塔。
或有起石廟， 栴檀及沈水，
木[11]櫁并餘材， [12]塼瓦泥土等。
若於曠野中， 積土成佛廟，
乃至童子戲， 聚沙為佛塔，
如是諸人等， 皆已成佛道。
若人為佛故， 建立諸形像，
刻[A3]雕成眾相， 皆已成佛道。
或以七寶成， 鍮[13]石赤白銅、
白鑞及鉛錫， 鐵木及與[14]泥，
或以[1]膠漆布， 嚴飾作佛像，
如是諸人等， 皆已成佛道。
[2]彩畫作佛像， 百福莊嚴相，
自作若使人， 皆已成佛道。
乃至童子戲， 若草木及筆，
或以指爪甲， 而畫作佛像，
如是諸人等， 漸漸積功德，
具足大悲心， 皆已成佛道。
但化諸菩薩， 度脫無量眾。
若人於塔廟、 寶像及畫像，
以華香幡蓋， 敬心而供養。
若使人作樂， 擊鼓吹角[3]貝，
簫笛琴箜篌、 琵琶鐃銅[4]鈸，
如是眾妙音， [5]盡持以供養。
或以歡喜心， 歌唄[6]頌佛德，
乃至一小音， 皆已成佛道。
若人散亂心， 乃至以一華，
供養於畫像， 漸見無數佛。
[7]或有人禮拜， 或復但合掌，
乃至舉一手， 或復小低頭，
以此供養像， 漸見無量佛。
自成無上道， 廣度無數眾，
入無餘涅槃， 如薪盡火滅。
若人散亂心， 入於塔廟中，
一稱南無佛， 皆已成佛道。
於諸過去佛， [8]在世或滅[9]度，
若有聞是法， 皆已成佛道。
未來諸世尊， 其數無有量，
是諸如來等， 亦方便說法。
一切諸如來， 以無量方便，
度脫諸眾生， 入佛無漏智，
若有聞法者， 無一不成佛。
諸佛本誓願， 我所行佛道，
普欲令眾生， 亦同得此道。
未來世諸佛， 雖說百千億，
無數諸法門， 其實為一乘。
諸佛兩足尊， 知法常無性，
佛種從緣起， 是故說一乘。
是法住法位， 世間相常住，
於道場知已， 導師方便說。
天人所供養， 現在十方佛，
其數如恒沙， 出現於世間，
安隱眾生故， 亦說如是法。
知第一寂滅， 以方便力故，
雖示種種道， 其實為佛乘。
知眾生諸行， 深心之所念，
過去所習業， 欲性精進力，
及諸根利鈍， 以種種因緣、
譬喻亦言辭， 隨應方便說。
[10]今我亦如是， 安隱眾生故，
以種種法門， 宣示於佛道。
我以智慧力， 知眾生性欲，
方便說諸法， 皆令得歡喜。
舍利弗當知！ 我以佛眼觀，
見六道眾生， 貧窮無福慧，
入生死[11]嶮道， 相續苦不斷，
深著於五欲， 如[12]犛牛愛尾，
以貪愛自蔽， 盲[13]瞑無所見。
不求大勢佛， 及與斷苦法，
深入諸邪見， 以苦欲捨苦，
為是眾生故， 而起大悲心。
我始坐道場， 觀樹亦經行，
於三七日中， 思惟如是事，
我所得智慧， 微妙最第一。
眾生諸根鈍， 著樂癡所盲，
如斯之等類， 云何而可度？
爾時諸梵王， 及諸天帝釋、
護世四天王， 及大自在天，
并餘諸天眾， 眷屬百千萬，
恭敬合掌禮， 請我轉法輪。
我即自思惟： 『若但讚佛乘，
眾生沒在苦， 不能信是法；
破法不信故， 墜於三惡道。
我寧不說法， 疾入於涅槃。
尋念過去佛， 所行方便力，
我今所得道， 亦應說三乘。』
作是思惟時， 十方佛皆現，
梵音慰喻我： 『善哉釋迦文！
第一之導師， 得是無上法，
隨諸一切佛， 而用方便力。
我等亦皆得， 最妙第一法，
為諸眾生類、 分別說三乘。
少智樂小法， 不自信作佛，
是故以方便， 分別說諸果。
雖復說三乘， 但為教菩薩。』
舍利弗當知！ 我聞聖師子，
深淨微妙音， [14]喜稱南無佛。
復作如是念： 『我出濁惡世，
如諸佛所說， 我亦隨順行。』
思惟是事已， 即趣[1]波羅柰。
諸法寂滅相， 不可以言宣，
以方便力故， 為五比丘說。
是名轉法輪， 便有涅槃音，
及以阿羅漢， 法僧差別名。
從久遠劫來， 讚[2]示涅槃法，
生死苦永盡， 我常如是說。
舍利弗當知！ 我見佛子等，
志求佛道者， 無量千萬億，
咸以恭敬心， 皆來至佛所，
曾從諸佛聞， 方便所說法。
我即作是念： 『如來所以出，
為說佛慧故， 今正是其時。』
舍利弗當知！ 鈍根小智人、
著相憍慢者， 不能信是法。
今我喜無畏， 於諸菩薩中，
正直捨方便， 但說無上道。
菩薩聞是法， 疑網皆已除，
千二百羅漢， 悉亦當作佛。
如三世諸佛， 說法之儀式，
我今亦如是， 說無分別法。
諸佛興出世， 懸遠值遇難，
正使出于世， 說是法復難。
無量無數劫， 聞是法亦難，
能聽是法者， 斯人亦復難。
譬如優曇花， 一切皆愛樂，
天人所希有， 時時乃一出。
聞法歡喜讚， 乃至發一言，
則為已供養， 一切三世佛，
是人甚希有， 過於優曇花。
汝等勿有疑， 我為諸法王，
普告諸大眾， 但以一乘道，
教化諸菩薩， 無聲聞弟子。
汝等舍利弗， 聲聞及菩薩，
當知是妙法， 諸佛之祕要。
以五濁惡世， 但樂著諸欲，
如是等眾生， 終不求佛道。
當來世惡人， 聞佛說一乘，
迷惑不信受， 破法墮惡道。
有慚愧清淨， 志求佛道者，
當為如是等， 廣讚一乘道。
舍利弗當知！ 諸佛法如是，
以萬億方便， 隨宜而說法，
其不習學者， 不能曉了此。
汝等既已知， 諸佛世之師，
隨宜方便事， 無復諸疑惑，
心生大歡喜， 自知當作佛。」
鳩摩羅什譯
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
.....
如我昔所願， 今者已滿足，
化一切眾生， 皆令入佛道。
若我遇眾生， 盡教以佛道，
無智者錯亂， 迷惑不受教。
我知此眾生， 未曾修善本，
堅著於五欲， 癡愛故生惱。
以諸欲因緣， 墜墮三惡道，
輪迴六趣中， 備受諸苦毒，
受胎之微形， 世世常增長。
薄德少福人， 眾苦所逼迫，
入邪見稠林， 若有若無等。
依止此諸見， 具足六十二，
深著虛妄法， 堅受不可捨，
我慢自矜高， 諂曲心不實，
於千萬億劫， 不聞佛名字，
亦不聞正法， 如是人難度。
是故舍利弗！ 我為設方便，
說諸盡苦道， 示之以涅槃。
我雖說涅槃， 是亦非真滅，
諸法從本來， 常自寂滅相。
佛子行道已， 來世得作佛，
我有方便力， 開示三乘法。
一切諸世尊， 皆說一乘道，
今此諸大眾， 皆應除疑惑，
諸佛語無異， 唯一無二乘。
過去無數劫， 無量滅度佛，
百千萬億種， 其數不可量。
如是諸世尊， 種種緣譬喻，
無數方便力， 演說諸法相。
是諸世尊等， 皆說一乘法，
化無量眾生， 令入於佛道。
又諸大聖主， 知一切世間，
天人群生類， 深心之所欲，
更以異方便， 助顯第一義。
若有眾生類， 值諸過去佛，
若聞法布施， 或持戒忍辱、
精進禪智等， 種種修福[4]慧。
如是諸人等， 皆已成佛道。
諸佛滅度[5]已， 若人善軟心，
如是諸眾生， 皆已成佛道。
諸佛滅度已， 供養舍利者，
起萬[6]億種塔， 金銀及[7]頗梨、
[8]車𤦲與[9]馬腦、 玫瑰琉璃珠，
清淨廣嚴飾， 莊[10]校於諸塔。
或有起石廟， 栴檀及沈水，
木[11]櫁并餘材， [12]塼瓦泥土等。
若於曠野中， 積土成佛廟，
乃至童子戲， 聚沙為佛塔，
如是諸人等， 皆已成佛道。
若人為佛故， 建立諸形像，
刻[A3]雕成眾相， 皆已成佛道。
或以七寶成， 鍮[13]石赤白銅、
白鑞及鉛錫， 鐵木及與[14]泥，
或以[1]膠漆布， 嚴飾作佛像，
如是諸人等， 皆已成佛道。
[2]彩畫作佛像， 百福莊嚴相，
自作若使人， 皆已成佛道。
乃至童子戲， 若草木及筆，
或以指爪甲， 而畫作佛像，
如是諸人等， 漸漸積功德，
具足大悲心， 皆已成佛道。
但化諸菩薩， 度脫無量眾。
若人於塔廟、 寶像及畫像，
以華香幡蓋， 敬心而供養。
若使人作樂， 擊鼓吹角[3]貝，
簫笛琴箜篌、 琵琶鐃銅[4]鈸，
如是眾妙音， [5]盡持以供養。
或以歡喜心， 歌唄[6]頌佛德，
乃至一小音， 皆已成佛道。
若人散亂心， 乃至以一華，
供養於畫像， 漸見無數佛。
[7]或有人禮拜， 或復但合掌，
乃至舉一手， 或復小低頭，
以此供養像， 漸見無量佛。
自成無上道， 廣度無數眾，
入無餘涅槃， 如薪盡火滅。
若人散亂心， 入於塔廟中，
一稱南無佛， 皆已成佛道。
於諸過去佛， [8]在世或滅[9]度，
若有聞是法， 皆已成佛道。
未來諸世尊， 其數無有量，
是諸如來等， 亦方便說法。
一切諸如來， 以無量方便，
度脫諸眾生， 入佛無漏智，
若有聞法者， 無一不成佛。
諸佛本誓願， 我所行佛道，
普欲令眾生， 亦同得此道。
未來世諸佛， 雖說百千億，
無數諸法門， 其實為一乘。
諸佛兩足尊， 知法常無性，
佛種從緣起， 是故說一乘。
是法住法位， 世間相常住，
於道場知已， 導師方便說。
天人所供養， 現在十方佛，
其數如恒沙， 出現於世間，
安隱眾生故， 亦說如是法。
知第一寂滅， 以方便力故，
雖示種種道， 其實為佛乘。
知眾生諸行， 深心之所念，
過去所習業， 欲性精進力，
及諸根利鈍， 以種種因緣、
譬喻亦言辭， 隨應方便說。
[10]今我亦如是， 安隱眾生故，
以種種法門， 宣示於佛道。
我以智慧力， 知眾生性欲，
方便說諸法， 皆令得歡喜。
舍利弗當知！ 我以佛眼觀，
見六道眾生， 貧窮無福慧，
入生死[11]嶮道， 相續苦不斷，
深著於五欲， 如[12]犛牛愛尾，
以貪愛自蔽， 盲[13]瞑無所見。
不求大勢佛， 及與斷苦法，
深入諸邪見， 以苦欲捨苦，
為是眾生故， 而起大悲心。
我始坐道場， 觀樹亦經行，
於三七日中， 思惟如是事，
我所得智慧， 微妙最第一。
眾生諸根鈍， 著樂癡所盲，
如斯之等類， 云何而可度？
爾時諸梵王， 及諸天帝釋、
護世四天王， 及大自在天，
并餘諸天眾， 眷屬百千萬，
恭敬合掌禮， 請我轉法輪。
我即自思惟： 『若但讚佛乘，
眾生沒在苦， 不能信是法；
破法不信故， 墜於三惡道。
我寧不說法， 疾入於涅槃。
尋念過去佛， 所行方便力，
我今所得道， 亦應說三乘。』
作是思惟時， 十方佛皆現，
梵音慰喻我： 『善哉釋迦文！
第一之導師， 得是無上法，
隨諸一切佛， 而用方便力。
我等亦皆得， 最妙第一法，
為諸眾生類、 分別說三乘。
少智樂小法， 不自信作佛，
是故以方便， 分別說諸果。
雖復說三乘， 但為教菩薩。』
舍利弗當知！ 我聞聖師子，
深淨微妙音， [14]喜稱南無佛。
復作如是念： 『我出濁惡世，
如諸佛所說， 我亦隨順行。』
思惟是事已， 即趣[1]波羅柰。
諸法寂滅相， 不可以言宣，
以方便力故， 為五比丘說。
是名轉法輪， 便有涅槃音，
及以阿羅漢， 法僧差別名。
從久遠劫來， 讚[2]示涅槃法，
生死苦永盡， 我常如是說。
舍利弗當知！ 我見佛子等，
志求佛道者， 無量千萬億，
咸以恭敬心， 皆來至佛所，
曾從諸佛聞， 方便所說法。
我即作是念： 『如來所以出，
為說佛慧故， 今正是其時。』
舍利弗當知！ 鈍根小智人、
著相憍慢者， 不能信是法。
今我喜無畏， 於諸菩薩中，
正直捨方便， 但說無上道。
菩薩聞是法， 疑網皆已除，
千二百羅漢， 悉亦當作佛。
如三世諸佛， 說法之儀式，
我今亦如是， 說無分別法。
諸佛興出世， 懸遠值遇難，
正使出于世， 說是法復難。
無量無數劫， 聞是法亦難，
能聽是法者， 斯人亦復難。
譬如優曇花， 一切皆愛樂，
天人所希有， 時時乃一出。
聞法歡喜讚， 乃至發一言，
則為已供養， 一切三世佛，
是人甚希有， 過於優曇花。
汝等勿有疑， 我為諸法王，
普告諸大眾， 但以一乘道，
教化諸菩薩， 無聲聞弟子。
汝等舍利弗， 聲聞及菩薩，
當知是妙法， 諸佛之祕要。
以五濁惡世， 但樂著諸欲，
如是等眾生， 終不求佛道。
當來世惡人， 聞佛說一乘，
迷惑不信受， 破法墮惡道。
有慚愧清淨， 志求佛道者，
當為如是等， 廣讚一乘道。
舍利弗當知！ 諸佛法如是，
以萬億方便， 隨宜而說法，
其不習學者， 不能曉了此。
汝等既已知， 諸佛世之師，
隨宜方便事， 無復諸疑惑，
心生大歡喜， 自知當作佛。」
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寂照世間
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Re: 如竹破初節，餘節速能破；（我自調心）
愚蠢的人
你連十善法小學佛法都不懂，
你卻認為可以批評佛說的大學佛法，並指出佛講錯了！
你這貢高我慢的愚蠢之人
你連十善法小學佛法都不懂，
你卻認為可以批評佛說的大學佛法，並指出佛講錯了！
你這貢高我慢的愚蠢之人