去讀一讀
別以為只有1部經王
孤陋寡聞
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
當知是處、即是道場,諸佛於此、得阿耨多羅三藐三菩提,諸佛於此、轉於法輪,諸佛於此、而般涅槃。
都得阿耨多羅三藐三菩提了!
以凡愚揣度聖智...不智卻也無奈
過去因緣所致.
都得阿耨多羅三藐三菩提了!
以凡愚揣度聖智...不智卻也無奈
過去因緣所致.
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
是故佛與眾生,心性一般,只因修與不修,信與不信,所以有成佛者、有眾生也。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
佛學不是學佛
你以為佛是這樣的嗎,不,佛遠遠超乎你想像,不要用世俗聰智來辨解佛,你辨解不了的
不肯承認心中的那尊佛,是到哪也不見佛的
不信佛的説法,佛也拿你沒奈何
明明「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道」卻被你們加油添醋,不能直心解,正直捨方便,但說無上道
增上慢(法華退席人)
世智辯聰難
你以為佛是這樣的嗎,不,佛遠遠超乎你想像,不要用世俗聰智來辨解佛,你辨解不了的
不肯承認心中的那尊佛,是到哪也不見佛的
不信佛的説法,佛也拿你沒奈何
明明「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道」卻被你們加油添醋,不能直心解,正直捨方便,但說無上道
增上慢(法華退席人)
世智辯聰難
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
並不是你會了什麼,而是你不會什麼(不會是菩提,諸入不會故)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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