今我喜無畏, 於諸菩薩中,
正直捨方便, 但說無上道。
菩薩聞是法, 疑網皆已除,
疑網皆已除,還要等到來世?
障法華之人
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
當時就已經聞過法華,今世才開花結果
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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疑網皆已除=不用等到來世就已經成佛?
別譯雜阿含經
雪山夜叉復以偈問:
「我今聞佛說, 疑網皆已除,
何須種別問, 沙門婆羅門?
世雄善顯示, 具實分別說,
七岳恩深重, 能使我得見。
無上大導師, 我今所至處,
城邑及聚落, 在在并處處,
日夜常歸依, 如來三佛陀,
法中之正法。」 一千諸夜叉,
心各懷踊躍, 皆合掌向佛,
咸求為弟子, 歸依佛世尊。
雪山夜叉復以偈問:
「我今聞佛說, 疑網皆已除,
何須種別問, 沙門婆羅門?
世雄善顯示, 具實分別說,
七岳恩深重, 能使我得見。
無上大導師, 我今所至處,
城邑及聚落, 在在并處處,
日夜常歸依, 如來三佛陀,
法中之正法。」 一千諸夜叉,
心各懷踊躍, 皆合掌向佛,
咸求為弟子, 歸依佛世尊。
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法華經不管誰翻譯的全部都寫來世
添品妙法蓮華經卷第一
闍那崛多共笈多譯
佛子行道已, 來世得作佛,
我有方便力, 開示三乘法。
一切諸世尊, 皆說一乘道,
今此諸大眾, 皆應除疑惑,
諸佛語無異, 惟一無二乘。
.....
一稱南無佛, 皆已成佛道;
於諸過去佛, 現在或滅度,
若有聞是法, 皆已成佛道。
闍那崛多共笈多譯
佛子行道已, 來世得作佛,
我有方便力, 開示三乘法。
一切諸世尊, 皆說一乘道,
今此諸大眾, 皆應除疑惑,
諸佛語無異, 惟一無二乘。
.....
一稱南無佛, 皆已成佛道;
於諸過去佛, 現在或滅度,
若有聞是法, 皆已成佛道。
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
皆“已”成佛道,已是已經的意思
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
毗陀耶舍,嗔陀夜彌,雞囉夜彌,茶演尼,訖唎擔
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
我已修不復更修《我已修道不復更修道》
我已證不復更證《我已證道不復更證道》
我已斷不復更斷《我已道斷不復更道斷》
我已知不復更知(知之一字眾要道門)我已知道不復更知道
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
不論前後皆已成就
末法魔強法弱
我已證不復更證《我已證道不復更證道》
我已斷不復更斷《我已道斷不復更道斷》
我已知不復更知(知之一字眾要道門)我已知道不復更知道
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
不論前後皆已成就
末法魔強法弱
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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