如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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今我喜無畏, 於諸菩薩中,
正直捨方便, 但說無上道。
菩薩聞是法, 疑網皆已除,

疑網皆已除,還要等到來世?

障法華之人
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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撐腰經又多了一部

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正法華經卷第一
竺法護譯

 於當來世,  慈愍哀傷。
一切聞之,  欣然諮嗟,  我等成佛,
亦當如是。  緣是行故,  世世端正,
而當翫習,  是方等經。  其有逮聞,
無極聖教,  斯等乃為,  佛之弟子。
假使得聽,  佛一偈者,  皆成正覺
....口宣音言,  南摸佛尊,其亂心者,  若說此言,  斯等皆當,
逮尊佛道。
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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當時就已經聞過法華,今世才開花結果
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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心開 寫: 週三 7月 03, 2024 1:37 pm 今我喜無畏, 於諸菩薩中,
正直捨方便, 但說無上道。
菩薩聞是法, 疑網皆已除,

疑網皆已除,還要等到來世?

障法華之人
眼睛有業障是你
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疑網皆已除=不用等到來世就已經成佛?

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別譯雜阿含經
雪山夜叉復以偈問:

「我今聞佛說, 疑網皆已除
何須種別問, 沙門婆羅門?
世雄善顯示, 具實分別說,
七岳恩深重, 能使我得見。
無上大導師, 我今所至處,
城邑及聚落, 在在并處處,
日夜常歸依, 如來三佛陀,
法中之正法。」 一千諸夜叉,
心各懷踊躍, 皆合掌向佛,
咸求為弟子, 歸依佛世尊。
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法華經不管誰翻譯的全部都寫來世

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添品妙法蓮華經卷第一

闍那崛多共笈多譯

佛子行道已, 來世得作佛
我有方便力, 開示三乘法。
一切諸世尊, 皆說一乘道,
今此諸大眾, 皆應除疑惑
諸佛語無異, 惟一無二乘。
.....
一稱南無佛, 皆已成佛道;
於諸過去佛, 現在或滅度,
若有聞是法, 皆已成佛道。
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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皆“已”成佛道,已是已經的意思
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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毗陀耶舍,嗔陀夜彌,雞囉夜彌,茶演尼,訖唎擔
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆成佛道
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)

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我已修不復更修《我已修道不復更修道》
我已證不復更證《我已證道不復更證道》
我已斷不復更斷《我已道斷不復更道斷》
我已知不復更知(知之一字眾要道門)我已知道不復更知道
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
不論前後皆已成就

末法魔強法弱
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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