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如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
一切有為法如夢幻泡影
應作如是觀,應作如此悟,應該如此覺醒
得菩提者,如寤時人,於夢境一切人事物,不再執著。
於顛倒夢中,不再執著顛倒夢中人事物,不再起顛倒想
應作如是觀,應作如此悟,應該如此覺醒
得菩提者,如寤時人,於夢境一切人事物,不再執著。
於顛倒夢中,不再執著顛倒夢中人事物,不再起顛倒想
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
迷人問於智人,智人為迷人説,迷人忽然心開意解,即與智人無別
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
心心心難可尋,寬時遍法界,窄也不容針
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
正定、正念、正業、正精進、正語、正見、正思惟、正命
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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