醒夢就消失了,哪裡還有輪迴?!光來暗就滅,哪裡還有無明?!(諸有智者以譬喻得解!)
接續:一真一切真。萬境自如如。(超越時空之理則)如如之心。即是真實。(真、俗並觀)若如是見。即是無上菩提之自性也。(於無始無明住地,因相轉依法界性)
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
以瞋對瞋,終不得解瞋,以慈解瞋終得解瞋!多瞋慈悲觀,慈悲就是你的武器!
(瞋=嗔)ㄔㄣ
(瞋=嗔)ㄔㄣ
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
自慢障礙本心、邪見自專
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
無記(像宮廟的鞭炮、打鼓伎樂歌舞就是無記)無記猶如白癬
二乘斷煩惱疑不斷無記疑,如來悉斷是二疑
無記如果能記就不叫無記了,無記依義不依語
二乘斷煩惱疑不斷無記疑,如來悉斷是二疑
無記如果能記就不叫無記了,無記依義不依語
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
説法者無法可説是名説法
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
都是後來的,悔之於後將何及乎!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
智者無為,迷人自縛
法性本無青黃,眾生謾造文章
吾我說他止觀,自意擾擾顛狂
不識圓通妙理,何時得會真常
自疾不能治療,卻教他人藥方
外看將為是善,心內猶若豺狼
字是假,文義是真...
世人迷倒至甚、如犬吠雷叿叿
法性本無青黃,眾生謾造文章
吾我說他止觀,自意擾擾顛狂
不識圓通妙理,何時得會真常
自疾不能治療,卻教他人藥方
外看將為是善,心內猶若豺狼
字是假,文義是真...
世人迷倒至甚、如犬吠雷叿叿
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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