云何是十二因緣。
了卻「所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。
請問何謂:了卻諸法??
解深密經
廣慧當知﹐於六趣生死度彼彼有情﹐墮彼彼有情眾中﹐或在卵生﹐或在胎生﹐或在溼生﹐或在化生身分生起。
於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……
解深密經
阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流。
我於凡愚不開演,恐彼分別執為我。
大乘行者,修佛實證觀察密照十二緣起法,終究要證入有漏心意識的緣起,即是(一切種子阿陀那識),也就是十二緣起的第二支(行)。
老子道德經
致虛極,守靜篤,
萬物並作,吾以觀復,夫物芸芸,各復歸其根…。
歸根曰靜是謂復命,復命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶。
知常溶,溶乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,歿身不殆。
稻竿經
爾時
尊者舍利弗往至彌勒經行處。彌勒舍利弗俱坐石上。爾時尊者舍利弗問彌勒言。
今日世尊覩見稻芉而作是說。
汝等比丘。見十二因緣。即是見法。即是見佛。
爾時世尊作是說已默然而住。彌勒。世尊何故說是修多羅。復以何義說見十二因緣。即是見法。見法即是見佛。皆以何義作如是說。
云何是十二因緣。
云何見因緣即是見法。
云何見法即是見佛。
彌勒菩薩瑜伽師地論
修觀行者,以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故,略彼諸行,於阿賴耶識中
總為一團、一積、一聚。 為一聚已,
由緣真如境智修習、多修習,故而得轉依。 轉依無間,當言已斷阿賴耶識。由此斷故,當言已斷一切雜染 ...
為何稻竿經世尊開示十二緣起法,是由舍利弗提出疑問,而由彌勒菩薩來做解說:
見十二緣起,即見法,見法即見佛??
研讀經要能融會貫通,一切了義佛典開示法義必然是互相支援,就看學者有沒有抓到重點,得其旨趣了!?
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