反省閒談
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%97 ... 2%E5%88%87
通常被稱為宗薩蔣揚欽哲仁波切。
他也是一位佛教題材電影導演，
所拍攝的電影包括《高山上的世界盃》、
《旅行者與魔術師》。
通常被稱為宗薩蔣揚欽哲仁波切。
他也是一位佛教題材電影導演，
所拍攝的電影包括《高山上的世界盃》、
《旅行者與魔術師》。
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7 ... 2%E5%88%87
在世俗社會中，大司徒仁波切是一位學者、
詩人、作家、書法家、藝術家、建築家、堪輿學家。
大司徒仁波切
本身是一位畫家
[在台灣曾有
類似台灣其怹畫家
的正式活動]
[怹的畫有集成畫冊]
[小的看過]
[用現代抽象派畫作的
隱喻畫法
在繪畫中
把佛教的觀念
和修行中的
一些修行
特殊經歷
用現代抽象畫作
表現出來
[其中有一幅
畫作
不知畫作本身名字
但畫作
內容印象
很深
和漢傳佛教
[虛空粉碎]
的這個名詞
有異曲同工的妙喻]
在世俗社會中，大司徒仁波切是一位學者、
詩人、作家、書法家、藝術家、建築家、堪輿學家。
大司徒仁波切
本身是一位畫家
[在台灣曾有
類似台灣其怹畫家
的正式活動]
[怹的畫有集成畫冊]
[小的看過]
[用現代抽象派畫作的
隱喻畫法
在繪畫中
把佛教的觀念
和修行中的
一些修行
特殊經歷
用現代抽象畫作
表現出來
[其中有一幅
畫作
不知畫作本身名字
但畫作
內容印象
很深
和漢傳佛教
[虛空粉碎]
的這個名詞
有異曲同工的妙喻]
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%88 ... D%E5%93%B2
第七世祈竹仁波切（1936年-2013年10月16日於四川大藏寺圓寂），法名洛桑登度（Lobsang Dhundop，其名意為「善慧義成」），原名疏南丹正（Sonam Tenzin，即「功德持教」之意）[1]，
也是一名藏醫。
1985年起[2]，祈竹仁波切開始在世界各地弘法，足跡遍布澳大利亞、香港、台灣、加拿大、新加坡、馬來西亞等地區，並積極開展慈善活動，包括資助中國大陸藏區的貧困學生上學、在山區開設免費醫療診所、鼓勵參加國際紅十字會獻血等。
第七世祈竹仁波切（1936年-2013年10月16日於四川大藏寺圓寂），法名洛桑登度（Lobsang Dhundop，其名意為「善慧義成」），原名疏南丹正（Sonam Tenzin，即「功德持教」之意）[1]，
也是一名藏醫。
1985年起[2]，祈竹仁波切開始在世界各地弘法，足跡遍布澳大利亞、香港、台灣、加拿大、新加坡、馬來西亞等地區，並積極開展慈善活動，包括資助中國大陸藏區的貧困學生上學、在山區開設免費醫療診所、鼓勵參加國際紅十字會獻血等。
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8B ... D%E6%B5%B7
釋能海（1886年1月20日—1967年1月1日），俗名龔學光，字緝熙，又字闊初，男，四川綿竹人，中國近代佛教高僧，後人尊稱為能海上師、海公上師。
===============================================
1928年到1940年，他一直在西藏，師從西藏之月輪、白文殊法成就者、宗喀巴大師二十八代傳人康薩仁波切，成為宗喀巴大師嫡傳二十八代。[1]
釋能海（1886年1月20日—1967年1月1日），俗名龔學光，字緝熙，又字闊初，男，四川綿竹人，中國近代佛教高僧，後人尊稱為能海上師、海公上師。
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1928年到1940年，他一直在西藏，師從西藏之月輪、白文殊法成就者、宗喀巴大師二十八代傳人康薩仁波切，成為宗喀巴大師嫡傳二十八代。[1]
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8A ... 5%E6%9E%9C
釋來果（1881年—1953年），俗姓劉，法名妙樹，字來果，號淨如，湖北黃岡縣人，禪宗臨濟宗高僧，弟子有釋本煥。[2]
釋來果（1881年—1953年），俗姓劉，法名妙樹，字來果，號淨如，湖北黃岡縣人，禪宗臨濟宗高僧，弟子有釋本煥。[2]
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%80%E6%BE%84
最澄（日語：最澄／さいちょう Saichō，767年9月15日—822年6月26日），俗名三津首廣野（日語：三津 首広野／みつのおびとひろの Mitsu no obitohirono），密教法號福聚金剛，出生於日本近江國（滋賀縣）滋賀郡古市鄉（今大津市），平安時代僧人、日本天台宗的開創者。
最澄（日語：最澄／さいちょう Saichō，767年9月15日—822年6月26日），俗名三津首廣野（日語：三津 首広野／みつのおびとひろの Mitsu no obitohirono），密教法號福聚金剛，出生於日本近江國（滋賀縣）滋賀郡古市鄉（今大津市），平安時代僧人、日本天台宗的開創者。
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BE%8D ... D%E5%B7%B4
龍欽巴尊者自小，即能憶念前生，悲智俱足；五歲時，開始學習讀誦書寫的啟蒙教育，並從父親受聞密法，瞭解醫藥曆書等學問；十二歲，進入蓮花生大士首創的桑耶寺出家，研習佛法戒律，十四歲起參學專門講經的寺院，學習新舊派教理，並修行密法，得甚深禪定。在擔任桑耶寺住持數年後，即隱居深山專事修行和著述。 主要著述有《四心滴》、《龍欽七寶藏》、《三自解脫論》、《三自休息論》。廣傳於世的《龍欽心髓》(Longchen Nyingthig,龍欽寧體、廣大心要)並非龍欽巴的著作，而是吉美林巴 (無畏州，Rigdzin Jigme Lingpa，1729－1798)的於龍欽巴處取出的伏藏。
龍欽巴尊者自小，即能憶念前生，悲智俱足；五歲時，開始學習讀誦書寫的啟蒙教育，並從父親受聞密法，瞭解醫藥曆書等學問；十二歲，進入蓮花生大士首創的桑耶寺出家，研習佛法戒律，十四歲起參學專門講經的寺院，學習新舊派教理，並修行密法，得甚深禪定。在擔任桑耶寺住持數年後，即隱居深山專事修行和著述。 主要著述有《四心滴》、《龍欽七寶藏》、《三自解脫論》、《三自休息論》。廣傳於世的《龍欽心髓》(Longchen Nyingthig,龍欽寧體、廣大心要)並非龍欽巴的著作，而是吉美林巴 (無畏州，Rigdzin Jigme Lingpa，1729－1798)的於龍欽巴處取出的伏藏。
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%83%A0%E6%9E%9C
隨從不空大師受兩部密宗大法及傳法阿闍黎位。之後奉唐代宗奏對法要，為內道場之護持僧，住在長安青龍寺東塔院，並設灌頂道場，時稱密宗大師。後來又受唐德宗、唐順宗之崇敬，為三朝之國師，威德高於朝野，四方百姓民眾被感化者很多。義明、義圓、辨弘、慧日、義操、惟上、玫臺、操敏、堅通等，皆入其門。日僧空海入唐，亦謁師，受不空所傳之密藏焉。年六十寂。著有《阿闍梨大曼荼羅灌頂儀軌》一卷，《金剛界金剛密號》一卷等。[2]
惠果又從善無畏弟子玄超受胎藏界及諸尊瑜伽。
[關鍵字
金剛界..胎藏界]
[曾經看過
一位上師的開示]
[忘了是不是
馮達庵上師開示的
相應
金剛界和胎藏界後
等待
未來因緣成熟
下生成佛
[即金剛界和胎藏界二界
相應
尚未圓滿成佛]
[只是證法身和大光明藏]
[用漢傳佛教的觀念來講
紫磨金身
尚未圓滿]
[老友天仁兄
曾開示
佛陀
未圓滿前
以十劫修學相好]
隨從不空大師受兩部密宗大法及傳法阿闍黎位。之後奉唐代宗奏對法要，為內道場之護持僧，住在長安青龍寺東塔院，並設灌頂道場，時稱密宗大師。後來又受唐德宗、唐順宗之崇敬，為三朝之國師，威德高於朝野，四方百姓民眾被感化者很多。義明、義圓、辨弘、慧日、義操、惟上、玫臺、操敏、堅通等，皆入其門。日僧空海入唐，亦謁師，受不空所傳之密藏焉。年六十寂。著有《阿闍梨大曼荼羅灌頂儀軌》一卷，《金剛界金剛密號》一卷等。[2]
惠果又從善無畏弟子玄超受胎藏界及諸尊瑜伽。
[關鍵字
金剛界..胎藏界]
[曾經看過
一位上師的開示]
[忘了是不是
馮達庵上師開示的
相應
金剛界和胎藏界後
等待
未來因緣成熟
下生成佛
[即金剛界和胎藏界二界
相應
尚未圓滿成佛]
[只是證法身和大光明藏]
[用漢傳佛教的觀念來講
紫磨金身
尚未圓滿]
[老友天仁兄
曾開示
佛陀
未圓滿前
以十劫修學相好]