也不是盲修瞎鍊,應說世尊開示大乘佛教,先知法住智後得涅槃智!!Sherlock 寫: ↑週四 8月 08, 2024 9:08 am 若諸異生離欲界欲、或色界欲,但由修道,無有見道。彼於欲界得離欲時,貪欲、瞋恚及彼隨法鄰近憍慢,若諸煩惱相應無明不現行故,皆說名斷。非如見道所斷薩迦耶見等。由彼諸惑住此身中,從定起已,有時現行,非生上者彼復現起。如是異生離色界欲,如其所應除瞋恚,餘煩惱,當知亦爾。自地所有見斷諸漏,若定、若起、若生,於一切時若遇生緣,便現在前。(瑜伽師地論卷58)
解說:如果凡夫離欲界欲得四禪,或離色界欲得到四空定,這只是有漏的修道,只能斷除障礙禪定的煩惱現行,不能斷除見道所要斷的煩惱種子,所以沒有見道。有禪定不一定是聖人。...這些煩惱還是安住在阿賴耶識中,若是從禪定出來,這些煩惱還是會現行。若生到色界禪天的人,欲界的貪瞋與隨順貪瞋生起的憍慢,不會再現行。...得到四禪或四空定的凡夫,四禪是色界的自地;四空定是無色界的自地色無色界自地見所斷的煩惱,包括薩迦耶見(身見)、邊執見和邪見等,若在禪定裡面,若從禪定出來,或是已經生到色界天或無色界天,於過去、現在、未來一切時,如果有使令生起我見、邊執見、邪見、疑等的因緣出現,這些煩惱還是會現起的。
但由修道
無有見道
俗稱:盲修瞎練
法住智為修所得。大乘菩薩初發心乃至七地所修般若波羅密多,(無為中參雜有為),故不能成佛。
涅槃智為依報得,唯於第八不動地斷離阿賴耶識,證悟一真如心後(即是後身菩薩),才能完全依止涅槃智(純無為法、一真如心)而成就佛果。
般若波羅密多心經
…無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅密多(法住智)故,究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多(涅槃智)故,得阿耨多羅三藐三菩提。
大乘佛教第八不動地所證究竟涅槃,即是最上品滅盡定(一真如心),真正修佛即依此無功用行(無生法忍),而成就佛果得一切種智。
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