也不是盲修瞎鍊，應說世尊開示大乘佛教，先知法住智後得涅槃智！！Sherlock 寫: ↑週四 8月 08, 2024 9:08 am 若諸異生離欲界欲、或色界欲，但由修道，無有見道。彼於欲界得離欲時，貪欲、瞋恚及彼隨法鄰近憍慢，若諸煩惱相應無明不現行故，皆說名斷。非如見道所斷薩迦耶見等。由彼諸惑住此身中，從定起已，有時現行，非生上者彼復現起。如是異生離色界欲，如其所應除瞋恚，餘煩惱，當知亦爾。自地所有見斷諸漏，若定、若起、若生，於一切時若遇生緣，便現在前。(瑜伽師地論卷58)
解說：如果凡夫離欲界欲得四禪，或離色界欲得到四空定，這只是有漏的修道，只能斷除障礙禪定的煩惱現行，不能斷除見道所要斷的煩惱種子，所以沒有見道。有禪定不一定是聖人。．．．這些煩惱還是安住在阿賴耶識中，若是從禪定出來，這些煩惱還是會現行。若生到色界禪天的人，欲界的貪瞋與隨順貪瞋生起的憍慢，不會再現行。．．．得到四禪或四空定的凡夫，四禪是色界的自地；四空定是無色界的自地色無色界自地見所斷的煩惱，包括薩迦耶見(身見)、邊執見和邪見等，若在禪定裡面，若從禪定出來，或是已經生到色界天或無色界天，於過去、現在、未來一切時，如果有使令生起我見、邊執見、邪見、疑等的因緣出現，這些煩惱還是會現起的。
但由修道
無有見道
俗稱:盲修瞎練
法住智為修所得。大乘菩薩初發心乃至七地所修般若波羅密多，（無為中參雜有為），故不能成佛。
涅槃智為依報得，唯於第八不動地斷離阿賴耶識，證悟一真如心後（即是後身菩薩），才能完全依止涅槃智（純無為法、一真如心）而成就佛果。
般若波羅密多心經
…無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅密多（法住智）故，究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多（涅槃智）故，得阿耨多羅三藐三菩提。
大乘佛教第八不動地所證究竟涅槃，即是最上品滅盡定（一真如心），真正修佛即依此無功用行（無生法忍），而成就佛果得一切種智。
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