如竹破初節餘節速能破（我自調心，不喜勿看）

[阿飄]

愚癡智慧通為般若//是故如來說一切法皆是佛法

無明真如無異境界//是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提

煩惱即是菩提//三界唯心，萬法唯識

凡夫即佛//直心是道場，隨其心淨則佛土淨

無明//不如自知之明

竹篙鬥菜刀 tik-ko tàu tshài-to （華語：胡亂拼湊）

賴總統說：「 国」與「國」，互不隸屬。

[cyc320]

竹篙鬥菜刀 tik-ko tàu tshài-to （華語：胡亂拼湊）

賴總統說：「 国」與「國」，互不隸屬。

雖然勉為其難可用，只是順不順手怎麼磨

[逍遙]

沒漏盡通都是屁

換句話說，沒實修實證就是屁，沒實修實證哪來的漏盡？因為都是實修實證之後的所以才能漏盡！

依智不依識，依義不依語

有一種東西,是無關任何通或是所有證的
這東西就是菩提心

其實我是不說心的,太過虛無飄渺,不明確
但金剛經剛好劈頭就說發菩提心
後面整部經重點雖是"離四相"
但最終"離四相"說的也是菩提心的基底

總之是要說
佛法很多法門,各有其入門處,重點處,執著處
8萬4千法門,沒有任何一門會是屁
8萬4千法門誰說都一定要實證或是漏盡通的?
例如真要說菩提心,我覺得反而重點只有一點--一念的至善
其他都不會是重點,因為真正能成為重點的,只能是一個
過多的重點,反而顯現不出誰才是真的重點
但也不能說其他點都是屁
因為--功不唐捐
這是無盡無量菩薩行的基礎
也是佛字真正的意涵

[心開]

有一種東西,是無關任何通或是所有證的
這東西就是菩提心

其實我是不說心的,太過虛無飄渺,不明確
但金剛經剛好劈頭就說發菩提心
後面整部經重點雖是"離四相"
但最終"離四相"說的也是菩提心的基底

總之是要說
佛法很多法門,各有其入門處,重點處,執著處
8萬4千法門,沒有任何一門會是屁
8萬4千法門誰說都一定要實證或是漏盡通的?
例如真要說菩提心,我覺得反而重點只有一點--一念的至善
其他都不會是重點,因為真正能成為重點的,只能是一個
過多的重點,反而顯現不出誰才是真的重點
但也不能說其他點都是屁
因為--功不唐捐
這是無盡無量菩薩行的基礎
也是佛字真正的意涵

是的 我說的比較直 得罪許多人抱歉 更正:有修行有發心的就不是屁

[心開]

應無所住而生其心

[心開]

出來磨劍。不亮也光

汝等諦聽，後代迷人，若識眾生，即是佛性；若不識眾生，萬劫覓佛難逢。

吾今教汝識自心眾生，見自心佛性。

欲求見佛，但識眾生；只為眾生迷佛，非是佛迷眾生。

自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。
自性平等，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生。

汝等心若險曲，即佛在眾生中，一念平直，即是眾生成佛。

我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，

外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。故經云︰「心生，種種法生；心滅，種種法滅。」

[心開]

應無所住而生其心

[心開]

攝心為戒。因戒生定。因定生慧

[心開]

你尊重人家。人家也尊重你。你不尊重人家。人家也不尊重你

[心開]

漏盡無畏（漏盡通）
正覺無畏（應無所住而生其心）