楞伽經的止觀禪修

[Viirya]

第一義聖智大空
經云
云何第一義聖智大空。謂得自證聖智時。一切諸見過習悉離。是名第一義聖智大空。

[Viirya]

第一義者是聖智內自證境
經云
第一義者是聖智內自證境。非言語分別智境。言語分別不能顯示。

[Viirya]

離一切分別
經云
大慧。當於聖智所證法中。離生住滅、一異、有無、俱不俱等一切分別。

[Viirya]

為諸眾生作不思議事

經云
大慧。有四種禪。何等為四。謂愚夫所行禪。觀察義禪。攀緣真如禪。諸如來禪。
大慧。.......云何諸如來禪。謂入佛地住自證聖智三種樂。為諸眾生作不思議事。是名諸如來禪。

善知識說
三種樂是指禪定樂.菩提樂.涅槃樂

[cyc320]

大慧。有四種禪。何等為四。謂愚夫所行禪。(了無我相)觀察義禪。(了無人相)攀緣真如禪。(了無眾生相)諸如來禪。(了無壽者相)

[Viirya]

經云
云何愚夫所行禪。謂聲聞緣覺諸修行者。知人無我。見自他身骨鎖相連皆是無常苦不淨相。如是觀察堅著不捨。漸次增勝至無想滅定。是名愚夫所行禪。
云何觀察義禪。謂知自共相人無我已。亦離外道自他俱作。於法無我諸地相義。隨順觀察。是名觀察義禪。
云何攀緣真如禪。謂若分別無我有二是虛妄念。若如實知彼念不起。是名攀緣真如禪。

[Viirya]

涅槃者.自證聖智所行境界

經云
佛告大慧。一切識自性習氣。及藏識意意識見習轉已。我及諸佛說名涅槃。即是諸法性空境界。
復次大慧。涅槃者。自證聖智所行境界。遠離斷常及以有無。

[Viirya]

無得相是智.證自聖智所行境界.

經云
大慧。復有三種智。謂知自相共相智。知生滅智。知不生不滅智。
復次大慧。生滅是識。不生滅是智。墮相無相及以有無種種相因。是識。離相無相及有無因是智。有積集相是識。無積集相是智。著境界相是識。不著境界相是智。三和合相應生是識。無礙相應自性相是智。有得相是識。無得相是智。證自聖智所行境界。

[Viirya]

離惑亂相入唯識理.知吾等所見無有外法.

經云
佛言。大慧。我非不說寂靜空法墮於有見。何以故。已說聖智自性事故。我為眾生無始時來計著於有。於寂靜法以聖事說。今其聞已不生恐怖。能如實證寂靜空法。離惑亂相入唯識理。知其所見無有外法。悟三脫門獲如實印。見法自性了聖境界。遠離有無一切諸著。

[Viirya]

言說法及如實法.此二種法當善修學
經云
大慧。三世如來有二種法。謂言說法及如實法。
言說法者。謂隨眾生心為說種種諸方便教。
如實法者。謂修行者於心所現離諸分別。不墮一異俱不俱品。超度一切心意意識。於自覺聖智所行境界。離諸因緣相應見相。....。是名如實法。
此二種法。汝及諸菩薩摩訶薩當善修學。