我自調心,不喜勿看!
賊
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
自心清淨,則生實相
(信心清淨,則生實相)
(信心清淨,則生實相)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
依智不依識
迷晦即無明,發明便解脫
增上慢
迷晦即無明,發明便解脫
增上慢
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
不動智光佛
雖有多方便,皆名隨順智
依智不依識,不受後有
不受後有名得道
這攏後有的!不受後有!
雖有多方便,皆名隨順智
依智不依識,不受後有
不受後有名得道
這攏後有的!不受後有!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
不可思議
愚人口説,智者心行
如我今者稱讚諸佛不可思議功德
彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德
在家成佛,不可思議,在家之人發菩提心不可思議!
愚人口説,智者心行
如我今者稱讚諸佛不可思議功德
彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德
在家成佛,不可思議,在家之人發菩提心不可思議!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
有情輪迴生六道 猶如車輪無始終
或為父母為男女 世世生生互有恩
如見父母等無差 不證聖智無由識
一切男子皆是父 一切女人皆是母
如何未報前世恩 却生異念成怨嫉
常須報恩互饒益 不應打罵致怨嫌
或為父母為男女 世世生生互有恩
如見父母等無差 不證聖智無由識
一切男子皆是父 一切女人皆是母
如何未報前世恩 却生異念成怨嫉
常須報恩互饒益 不應打罵致怨嫌
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
如果我不成佛,如來即為妄語!
如果我還會退回凡夫,如來即為妄語!
我聽你的話去修了結果還退回凡夫你不是妄語你是什麼?!你不用負半點責任嗎?!
我都按照你說的去修了結果你說的都不算數你不是妄語你是什麼?!
只有一個解釋,那就是「增上慢」!(如果如來沒妄語那就是增上慢)
如果我還會退回凡夫,如來即為妄語!
我聽你的話去修了結果還退回凡夫你不是妄語你是什麼?!你不用負半點責任嗎?!
我都按照你說的去修了結果你說的都不算數你不是妄語你是什麼?!
只有一個解釋,那就是「增上慢」!(如果如來沒妄語那就是增上慢)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
理則頓悟乘悟併銷!
事非頓除因次第盡!
這些事攏後來的,不受後有!後來的都是增上慢,
理則頓悟乘悟併銷!
事非頓除因次第盡!
這些事攏後來的,不受後有!後來的都是增上慢,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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