莫讓玄奘大師法相宗失傳

Viirya
文章: 3082
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 Viirya »

離二取
不再存與取即是斷
阿飄
文章: 1037
註冊時間: 週二 12月 28, 2021 8:53 am

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 阿飄 »

Viirya 寫: 週五 10月 18, 2024 11:14 pm 離二取
不再存與取即是斷
正反合(即是覺)。

😇 黑格爾獨有的辯證觀
cyc320
文章: 2535
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 cyc320 »

正反合(即是覺)
//自證滅相即修道(六度萬行)
Viirya
文章: 3082
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 Viirya »

超越是另一層次的覺
cyc320
文章: 2535
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 cyc320 »

若此清擾熠熠元性。性入元澄,一澄元習。如波瀾滅,化為澄水,名行陰盡。
// 以無入為合湛,超越亦覺

內外湛明。入無所入。是也。
// 流急不見其流為不動也,覺亦超越
妙吉祥如意
文章: 6274
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

第八阿賴耶識恆而不審。
第七末那識審而恆。
第六意識審而不恆。


以上唯識法相的相用,劃分的一清二楚,可是,居然有一二十年前即自稱三地菩薩摩訶薩,且瞎掰狐扯是玄奘法師再來人,著述一堆毀經謗佛的爛書,竟然還要一干徒子徒孫稱他為法主呢!?可,老千仔居然連凡夫位阿賴耶識的正確法義都搞不清楚,如此誤人慧命,卻能霸佔一席之地數十年,可見現今台灣佛教界普遍佛學水平,實在有待加強!!

何謂:
恆而不審!?
而恆!?
而不恆!?


,就是吾人知性(心識能用),其根緣起於(通)真如根本智。若單論阿賴耶識(不審),非屬心法,無有智慧之能用。
凡夫位,
末那識與阿賴耶識俱起,阿賴耶識為相,末那識為能用。
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
cyc320
文章: 2535
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 cyc320 »

諸識有三種相:謂轉相、(五、八、六、七,果、因轉 )業相、(第六、七、八識)真相。(前五扶塵根)大慧!略說有三種識,廣說有八相。何等為三?謂真識、(前五識)現識,(第六識)及分別事識。(第七識)大慧!譬如明鏡,持諸色像;(映像、前五識)現識處現,亦復如是。(了別、第六識)大慧!現識及分別事識,此二壞不壞,相展轉因。(周而復始)大慧!不思議薰及不思議變,是現識因。(第六意識審而不恆 )大慧!取種種塵,及無始妄想薰,是分別事識因。(第七末那識審而恆 )大慧!若覆彼真識,種種不實諸虛妄滅,則一切根識滅。(根本無分別智、第八阿賴耶識恆而不審 )大慧!是名相滅。(轉其名,而不轉其體 )大慧!相續滅者,相續所因滅,則相續滅,(五、八果上轉 )所從滅及所緣滅,則相續滅。( 六、七因中轉 )
Viirya
文章: 3082
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 Viirya »

審是以一個基準當參照做檢視.分別.比較.
例如以自我經驗為基準.評估於己利或不利.
不利則起煩惱.利則樂.
常引發貪瞋癡慢疑.
並外顯於各式各樣的行為
這些都是末那識的特徵
妙吉祥如意
文章: 6274
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

Viirya 寫: 週六 10月 19, 2024 8:52 pm 審是以一個基準當參照做檢視.分別.比較.
例如以自我經驗為基準.評估於己利或不利.
不利則起煩惱.利則樂.
常引發貪瞋癡慢疑.
並外顯於各式各樣的行為
這些都是末那識的特徵
審,即是分別心,必然講個相,攝屬於(我執)。
第七末那識,恆以細微一念向內執持阿賴耶識為我。
第六意識(心的粗分),就是緣生於第七末那意(心的細分、潛意識)。第六意識乃是經由第七末那(潛意識)的粗化,緣由眼耳鼻舌身五識向外聯繫收集資訊,經過分別簡擇喜惡愛憎,再回饋第七末那並熏習於阿賴耶識儲存。

經云,第七末那與第六意識如蛇之兩頭,第七末那識內執持阿賴耶識為我,第六意識外執眼耳鼻舌身五識收集資訊,並做分別簡擇後反饋第七末那再熏習於阿賴耶識而造作業習煩惱,成就阿賴耶識之增長廣大…
以上即是人命五蘊熏習運作機制真相。

印順法師論述:
依現識(阿賴耶識)所起之轉識,即意及意識等七識。意之作用有二 :「如蛇有兩頭」,即內取現識以為我,外取色根而不壞。『密嚴經』如此說…

首楞嚴經
唯留阿賴耶識全,於末那半分細微。

以上經文(末那半分細微)。就是講小乘入定的法理,從第六意識以下完全不起作用。
那麼,大乘參禪(行般若波羅密多)與小乘修定入定的差別,又在哪裡呢???
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
Viirya
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註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 Viirya »

每一蘊都有它的主功能

四識住
其他四蘊都會有識的連結.參與和介入
https://buddhaspace.org/dict/fk/data/%2 ... %258F.html
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