去看你的彌勒救苦經！外道桐一直搞通靈，養小鬼又怎樣！好害怕喔！ 
這裡就是外道論壇？（台壇外道專題研究）
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Sherlock
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Re: 這裡就是外道論壇？（台壇外道專題研究）
全球暖化 倡議近半世紀 警世預言2060沒有冬天《 @EARTHFOCUS_EBC 舒夢蘭》
觀看次數：130次 2024年10月30日 #全球暖化 #溫差 #氣候變遷
不久前，歐盟公布一份報告，2024年的北半球溫度打破人類歷史紀錄，成為有史以來最熱的夏天。同時間，國科會和環境部也公布一份《國家氣候變遷科學報告》，指出再繼續這樣熱下去，到了2060年，台灣的夏天將長達七個月，而冬天會完全消失。
■訂閱《聚焦全世界》頻道：https://goo.gl/r3In56
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不久前，歐盟公布一份報告，2024年的北半球溫度打破人類歷史紀錄，成為有史以來最熱的夏天。同時間，國科會和環境部也公布一份《國家氣候變遷科學報告》，指出再繼續這樣熱下去，到了2060年，台灣的夏天將長達七個月，而冬天會完全消失。
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大慧！愚癡凡夫，性、無性、自性、第一義，作二見論
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Re: 這裡就是外道論壇？（台壇外道專題研究）
124 腦控原理03 為什么說腦控者不可能讀取受害者的思維..五蘊的原理|疑心病與質疑||邏輯死循環|大腦工作的次序
AI主播?! 不怕
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大慧！愚癡凡夫，性、無性、自性、第一義，作二見論
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Re: 這裡就是外道論壇？（台壇外道專題研究）
問：五位百法中色法與八識相分
GPT-4o
五位百法是《成唯识论》(百法明門論?)中对一切法的分类，源自法相唯识学。它将一切法归为五类：心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法。其中，色法与八识相分是两个相关但不同的概念，分别如下：
### 色法
色法属于五位百法中的一类，指的是有形、有质的物质存在，主要包括眼、耳、鼻、舌、身等感官对象和感官器官（如眼根、耳根等），以及所缘的色声香味触五尘。色法是依靠心识所显现的物质现象，这与唯识学中的“万法唯识”观念相符合，即色法也是由心识所变现的，不存在独立的外在物质世界。
### 八识相分
八识相分指的是唯识学中的八识的一个层面。在唯识学中，人的认知过程通过八个不同的识来进行，这八识包括：
1. 眼识
2. 耳识
3. 鼻识
4. 舌识
5. 身识
6. 意识
7. 末那识
8. 阿赖耶识
每个识都有其自己的相分和见分。**相分**指的是识所缘取的外境或客体，而**见分**则是识主体对相分的认知或了别。根据唯识学的观点，所谓的外境其实也是由识所变现的，并不是外在的客观存在。
具体来说，**八识的相分**是指心识缘取的现象，比如眼识的相分是所见的色法，耳识的相分是所闻的声音等。相分并不是真实存在的物质，而是识变现出来的境界。
### 色法与八识相分的关系
色法属于物质层面，而八识的相分则是心识的所缘对象。色法可以被八识中的前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）缘取成为相分。因此，色法实际上是被心识所变现的相分，这与唯识学的核心观点一致，即一切外在的物质世界都是由心识所变现的。
总之，色法是物质的范畴，而八识的相分则是心识对物质（色法）的认知对象，两者的共同点在于色法是八识相分之一，它们都源于心识的作用。
(中略)
**根身与器界的真实特性**根据唯识学的观点可以总结为以下几点：
1. **依心而起**：根身（众生的身体）和器界（外在环境）并不是独立存在的物质实体，而是由**阿赖耶识**中的种子依因缘成熟而变现出来的心识相分。
2. **无自性**：根身与器界没有真实独立的自性，它们只是心识的显现和幻相。唯识学认为，所有外在物质现象都是“唯识所变”，没有独立存在的实体。
3. **暂时现象**：根身与器界虽然在经验上表现为具象的物质现象，但它们是随业力和因缘暂时变现的，随着因缘的变化，它们也会改变或消失。
4. **主观性**：它们的显现是基于个体和众生的共业感召而来，不同众生的阿赖耶识可能会变现出不同的根身和器界。
总之，根身与器界并不是独立、真实存在的物质，而是心识变现的暂时相分，具有依心起、无自性和主观幻相的特性。
問：器界如何透過根身顯化
GPT-4o
在唯识学中，**器界**（外在环境）通过**根身**（众生的身体感官）得以显现，二者之间存在紧密的依存关系。以下是器界如何通过根身显化的过程：
### 1. **阿赖耶识的变现**
唯识学认为，**器界**和**根身**都是由**阿赖耶识**所变现的相分。阿赖耶识包含无数的“种子”，这些种子是过去的业力和习气所积累的潜在力量。业力成熟后，这些种子通过因缘和合，显现为根身和器界。因此，器界作为外在世界，首先是由阿赖耶识心识中的业力所变现的。
### 2. **根身作为感知器界的工具**
**根身**，特别是五根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根），是个体通过感官感知外界器界的媒介。每个根负责感知一种特定的外境，如眼根感知色法（形象和颜色），耳根感知声法（声音），鼻根感知香法（气味），等等。这些根身通过与器界的接触，使个体能够感知并认识外在世界。
例如，阿赖耶识变现出一个器界的相分——一片树林。当众生的眼根接触到器界中的这片树林时，眼识便能感知到树木的形状和颜色，这种外界信息通过眼根传递给心识，使得个体能够“看见”树林。事实上，这种“看见”只是心识对器界影像的一个显现，而非感知到一个独立的外在实物。
### 3. **依根身显现器界**
唯识学认为，**器界必须依根身才能被感知和显现**。虽然器界是阿赖耶识变现的外境，但没有根身（即感官）的介入，众生便无法感知到器界的存在。通过根身的感官，器界的相分得以显现出来。例如：
- 眼根感知色法（如形状和颜色）
- 耳根感知声法（如声音）
- 身根感知触法（如质感和温度）
器界的存在依赖于根身的感知，器界通过根身感官系统进入个体的认知范围。这种感知过程进一步依赖阿赖耶识中的种子力量来支撑。
### 4. **共业感召的器界显现**
根身和器界的显现也是依众生的共业而成的。众生的业力（包括共业和别业）决定了他们共同感知的器界特性。例如，众生共业成熟，所有人会感知到同一个物质世界（如地球环境）；而别业不同，则会导致每个众生的器界显现略有不同。因此，根身通过感官系统感知的器界既是个体心识的显现，也受共业的影响。
### 总结：
**器界通过根身显化**的过程是：
- 阿赖耶识根据业力变现出根身与器界。
- 根身的五根（眼、耳、鼻、舌、身）作为感知器界的工具，透过感官接触器界，使外境的相分进入心识。
- 通过根身的作用，器界的影像在个体心识中得以显现，形成对外在世界的认知。
这整个过程表明，器界依赖于根身感官才能显化，而根身与器界的显现都源于心识的变现，根本上是唯识所生。
P.S.ChatGPT顯示簡體中文推測可能是使用小米手機APP緣故
GPT-4o
五位百法是《成唯识论》(百法明門論?)中对一切法的分类，源自法相唯识学。它将一切法归为五类：心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法。其中，色法与八识相分是两个相关但不同的概念，分别如下：
### 色法
色法属于五位百法中的一类，指的是有形、有质的物质存在，主要包括眼、耳、鼻、舌、身等感官对象和感官器官（如眼根、耳根等），以及所缘的色声香味触五尘。色法是依靠心识所显现的物质现象，这与唯识学中的“万法唯识”观念相符合，即色法也是由心识所变现的，不存在独立的外在物质世界。
### 八识相分
八识相分指的是唯识学中的八识的一个层面。在唯识学中，人的认知过程通过八个不同的识来进行，这八识包括：
1. 眼识
2. 耳识
3. 鼻识
4. 舌识
5. 身识
6. 意识
7. 末那识
8. 阿赖耶识
每个识都有其自己的相分和见分。**相分**指的是识所缘取的外境或客体，而**见分**则是识主体对相分的认知或了别。根据唯识学的观点，所谓的外境其实也是由识所变现的，并不是外在的客观存在。
具体来说，**八识的相分**是指心识缘取的现象，比如眼识的相分是所见的色法，耳识的相分是所闻的声音等。相分并不是真实存在的物质，而是识变现出来的境界。
### 色法与八识相分的关系
色法属于物质层面，而八识的相分则是心识的所缘对象。色法可以被八识中的前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）缘取成为相分。因此，色法实际上是被心识所变现的相分，这与唯识学的核心观点一致，即一切外在的物质世界都是由心识所变现的。
总之，色法是物质的范畴，而八识的相分则是心识对物质（色法）的认知对象，两者的共同点在于色法是八识相分之一，它们都源于心识的作用。
(中略)
**根身与器界的真实特性**根据唯识学的观点可以总结为以下几点：
1. **依心而起**：根身（众生的身体）和器界（外在环境）并不是独立存在的物质实体，而是由**阿赖耶识**中的种子依因缘成熟而变现出来的心识相分。
2. **无自性**：根身与器界没有真实独立的自性，它们只是心识的显现和幻相。唯识学认为，所有外在物质现象都是“唯识所变”，没有独立存在的实体。
3. **暂时现象**：根身与器界虽然在经验上表现为具象的物质现象，但它们是随业力和因缘暂时变现的，随着因缘的变化，它们也会改变或消失。
4. **主观性**：它们的显现是基于个体和众生的共业感召而来，不同众生的阿赖耶识可能会变现出不同的根身和器界。
总之，根身与器界并不是独立、真实存在的物质，而是心识变现的暂时相分，具有依心起、无自性和主观幻相的特性。
問：器界如何透過根身顯化
GPT-4o
在唯识学中，**器界**（外在环境）通过**根身**（众生的身体感官）得以显现，二者之间存在紧密的依存关系。以下是器界如何通过根身显化的过程：
### 1. **阿赖耶识的变现**
唯识学认为，**器界**和**根身**都是由**阿赖耶识**所变现的相分。阿赖耶识包含无数的“种子”，这些种子是过去的业力和习气所积累的潜在力量。业力成熟后，这些种子通过因缘和合，显现为根身和器界。因此，器界作为外在世界，首先是由阿赖耶识心识中的业力所变现的。
### 2. **根身作为感知器界的工具**
**根身**，特别是五根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根），是个体通过感官感知外界器界的媒介。每个根负责感知一种特定的外境，如眼根感知色法（形象和颜色），耳根感知声法（声音），鼻根感知香法（气味），等等。这些根身通过与器界的接触，使个体能够感知并认识外在世界。
例如，阿赖耶识变现出一个器界的相分——一片树林。当众生的眼根接触到器界中的这片树林时，眼识便能感知到树木的形状和颜色，这种外界信息通过眼根传递给心识，使得个体能够“看见”树林。事实上，这种“看见”只是心识对器界影像的一个显现，而非感知到一个独立的外在实物。
### 3. **依根身显现器界**
唯识学认为，**器界必须依根身才能被感知和显现**。虽然器界是阿赖耶识变现的外境，但没有根身（即感官）的介入，众生便无法感知到器界的存在。通过根身的感官，器界的相分得以显现出来。例如：
- 眼根感知色法（如形状和颜色）
- 耳根感知声法（如声音）
- 身根感知触法（如质感和温度）
器界的存在依赖于根身的感知，器界通过根身感官系统进入个体的认知范围。这种感知过程进一步依赖阿赖耶识中的种子力量来支撑。
### 4. **共业感召的器界显现**
根身和器界的显现也是依众生的共业而成的。众生的业力（包括共业和别业）决定了他们共同感知的器界特性。例如，众生共业成熟，所有人会感知到同一个物质世界（如地球环境）；而别业不同，则会导致每个众生的器界显现略有不同。因此，根身通过感官系统感知的器界既是个体心识的显现，也受共业的影响。
### 总结：
**器界通过根身显化**的过程是：
- 阿赖耶识根据业力变现出根身与器界。
- 根身的五根（眼、耳、鼻、舌、身）作为感知器界的工具，透过感官接触器界，使外境的相分进入心识。
- 通过根身的作用，器界的影像在个体心识中得以显现，形成对外在世界的认知。
这整个过程表明，器界依赖于根身感官才能显化，而根身与器界的显现都源于心识的变现，根本上是唯识所生。
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大慧！愚癡凡夫，性、無性、自性、第一義，作二見論
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Re: 這裡就是外道論壇？（台壇外道專題研究）
18-6 成佛不是要去強迫自我無條件接受一切人事物！面對外境自我可以選擇接受或不接受，我們只是在選擇的當下心無所住，這個才是重點！你是佛，不需要勉強自己接受每個人！
李嗣涔教授《靈界的科學》──靈界在哪裡？
觀看次數：1,028,081次 2018年9月26日
「我一步一步地把它弄清楚，開始了解這些神奇的東西原來背後是有更大的世界在運作；因為你不知道，所以覺得它特異；一旦知道以後它會變成科學的一環，你就可以接受它、利用它，我們的文明就會往前躍進一大步。」──李嗣涔博士
問：關於通靈
GPT-4o
通靈是一個廣泛而多樣的概念，涵蓋了與靈界、鬼魂、靈體、靈異能量或超自然力量溝通的各種方法。通靈在不同文化和宗教中有著不同的解釋方式，包括西方的靈媒、東方的靈異術士、薩滿教的巫師等。以下是一些常見的通靈形式和其背後的概念：
1. **靈媒與靈異溝通**：靈媒相信他們可以與亡靈或靈界存在溝通，透過感知到信息、聲音或影像，並將它們傳達給在世的人。這些靈媒認為他們是一種能量的管道，能夠接收來自靈界的訊息。
2. **占卜**：包括塔羅牌、占星術、水晶球等方法。占卜師透過這些工具試圖預測未來，並提供建議。這些工具被認為是一種通靈的媒介，可以幫助占卜師與超自然力量連結。
3. **降神儀式**：在東方的文化中，降神是通靈的一種形式。這類儀式通常是透過特定的儀軌或咒語來召喚神靈或亡靈，使其附身於人身上，並將其聲音或行為表現出來。
4. **薩滿教儀式**：薩滿教強調與自然界的靈體和能量連結。薩滿巫師透過冥想、打鼓、舞蹈等方式進入靈性狀態，與靈界接觸，這種狀態被稱為「變態意識」，巫師認為自己進入了另一個維度，並從中獲得指導或治療的力量。
5. **近代通靈儀器**：例如靈擺、EVP（電子聲音現象）錄音等技術設備被用於捕捉靈體聲音或能量變化，這些工具旨在藉由電子或物理方式與靈界建立聯繫。
無論通靈形式如何，不同的人對通靈的真實性有不同看法，有些人認為它是一種心理暗示，或者是一種心理治療的工具，而另一些人則堅信它是真實的靈界溝通方式。
李嗣涔教授《靈界的科學》──靈界在哪裡？
觀看次數：1,028,081次 2018年9月26日
「我一步一步地把它弄清楚，開始了解這些神奇的東西原來背後是有更大的世界在運作；因為你不知道，所以覺得它特異；一旦知道以後它會變成科學的一環，你就可以接受它、利用它，我們的文明就會往前躍進一大步。」──李嗣涔博士
問：關於通靈
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通靈是一個廣泛而多樣的概念，涵蓋了與靈界、鬼魂、靈體、靈異能量或超自然力量溝通的各種方法。通靈在不同文化和宗教中有著不同的解釋方式，包括西方的靈媒、東方的靈異術士、薩滿教的巫師等。以下是一些常見的通靈形式和其背後的概念：
1. **靈媒與靈異溝通**：靈媒相信他們可以與亡靈或靈界存在溝通，透過感知到信息、聲音或影像，並將它們傳達給在世的人。這些靈媒認為他們是一種能量的管道，能夠接收來自靈界的訊息。
2. **占卜**：包括塔羅牌、占星術、水晶球等方法。占卜師透過這些工具試圖預測未來，並提供建議。這些工具被認為是一種通靈的媒介，可以幫助占卜師與超自然力量連結。
3. **降神儀式**：在東方的文化中，降神是通靈的一種形式。這類儀式通常是透過特定的儀軌或咒語來召喚神靈或亡靈，使其附身於人身上，並將其聲音或行為表現出來。
4. **薩滿教儀式**：薩滿教強調與自然界的靈體和能量連結。薩滿巫師透過冥想、打鼓、舞蹈等方式進入靈性狀態，與靈界接觸，這種狀態被稱為「變態意識」，巫師認為自己進入了另一個維度，並從中獲得指導或治療的力量。
5. **近代通靈儀器**：例如靈擺、EVP（電子聲音現象）錄音等技術設備被用於捕捉靈體聲音或能量變化，這些工具旨在藉由電子或物理方式與靈界建立聯繫。
無論通靈形式如何，不同的人對通靈的真實性有不同看法，有些人認為它是一種心理暗示，或者是一種心理治療的工具，而另一些人則堅信它是真實的靈界溝通方式。
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Re: 這裡就是外道論壇？（台壇外道專題研究）
28年來「秋颱」康芮颱風超胖「320公里」暴風圈！ 超兇「黑洞眼」中心恐達19級強風！？【關鍵時刻】20241030-5 劉寶傑 黃世聰 張禹宣 鄭哲聖
【康芮颱風】康芮快到家門口「眼牆狂風豪雨」！王淑麗：今籠罩一天「不排除致災性降雨」@newsebc
Trick or Treating！
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Trick or Treating！
大慧！愚癡凡夫，性、無性、自性、第一義，作二見論
中國大陸最好不要過來！Nothing at all ！ -
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Re: 這裡就是外道論壇？（台壇外道專題研究）
台灣人中國武力侵台看法?民眾：總統都不怕我怕什麼！投降=在等死！打死就算了！對中國軍演麻木是最可怕的｜三立新聞網 SETN.com
當中共打來，我該做些什麼呢？烏克蘭：戰爭中的女性【法律白話文運動 劉珞亦 X 黑熊學院 小梟】 |〈公視主題之夜SHOW〉：如果國家發生戰爭我會怎麼...
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俺46期預官
大慧！愚癡凡夫，性、無性、自性、第一義，作二見論
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Re: 這裡就是外道論壇？（台壇外道專題研究）
統一台灣被百姓當笑話 中國網民紛紛表示 願意投誠臺灣！｜ #人民報
大陸村裡老人原來是這樣聊台灣聊美國当聊到真实历史两个老人直接怒发冲冠！简直是骇人听闻！台灣人絕對不知道的真像！
觀看次數：103,218次 2024年10月30日
大陸村裡老人原來是這樣聊台灣聊美國当聊到真实历史两个老人直接怒发冲冠！简直是骇人听闻！台灣人絕對不知道的真像！
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