莫讓玄奘大師法相宗失傳

Viirya
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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應無所住
而生其心
妙吉祥如意
文章: 6289
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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Viirya 寫: 週二 11月 12, 2024 10:33 pm 無相無生
經云
無相者,大慧,即謂分別不生起;無生即涅槃。
...
涅槃者,即謂住如實義而見[其真實]。於心心所法轉依時,即由如來聖智得內自證。
解深密經 ……玄奘法師譯
『廣慧!阿陀那識為依止﹐為建立故﹐六識身轉﹐謂眼識﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意識。此中有識眼及色為緣生眼識﹐與眼識俱轉隨行﹐同時同境有分別意識轉;有識﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身及聲﹑香﹑味﹑觸為緣﹐生耳﹑鼻﹑舌﹑身識﹐與耳﹑鼻﹑舌﹑身識俱隨行﹐同時同境有分別意識轉。』
『廣慧!若於爾時一眼識轉﹐即於此時﹐唯有一分別意識﹐與眼識同所行轉;若於爾時﹐二﹑三﹑四﹑五諸識身轉﹐即於此時﹐唯有一分別意識﹐與五蘊身同所行轉。』
……(以上為凡夫法印,遍計所執,第七末那意緣取阿賴耶識,生起第六意識分別心到處做主。

『廣慧!譬如大暴水流﹐若有一浪生緣現前﹐唯一浪轉;若二若多浪生緣現前﹐有多浪轉。然此暴水﹐自類恆流﹐無斷無盡。譬如善鏡面﹐若有一影生緣現前﹐唯一影起;若二若多影生緣現前﹐有多影起。非此鏡面轉變為影﹐亦無受用滅盡可得。
『如是﹐廣慧!由識暴流阿陀那識為依止﹐為建立故﹐若於爾時﹐有一眼識生緣現前﹐即於此時﹐一眼識轉;若於爾時﹐乃至有五識身生緣現前﹐即於此時﹐五識身轉。』
……(以上為菩薩法印,依他起性,因第七意識不緣阿賴耶識而轉緣異熟識,故第六意識不起用。

『廣慧!如是菩薩﹐雖由法住智為依止﹐為建立故﹐於心﹑意﹑識秘密善巧﹐然諸如來不齊於此施設彼為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩。』

……(眼耳鼻舌身五識之根在阿陀那識(異熟種子),故第六意識雖不起用,眼耳鼻舌身五識還是能在異熟種子善鏡面(鏡智)上顯現影像之功能。)
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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