生滅不滅滅生不生
悟迷不迷迷悟不悟
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
- 心開
- 文章: 3475
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
- 心開
- 文章: 3475
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
諸仁應當知 阿賴耶如海
常為於戲論 粗重風所擊
五法三自性 諸識浪相續
所有於境界 其相如飄動
於無義處中 似義實無體
若悟則皆空 轉依恆無盡
住密嚴如月 影現於十方
常為於戲論 粗重風所擊
五法三自性 諸識浪相續
所有於境界 其相如飄動
於無義處中 似義實無體
若悟則皆空 轉依恆無盡
住密嚴如月 影現於十方
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
- 心開
- 文章: 3475
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
反佛的都是魔
魔才在反佛!
魔才在反佛!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
- 心開
- 文章: 3475
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
迷時佛是眾生,
悟時眾生是佛。
悟時眾生是佛。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
- 心開
- 文章: 3475
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
即空即慧,即體即空,慧照不二,當體真空!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
- 心開
- 文章: 3475
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
飢來食,睏來眠
得魚忘筌
你質悟了係更要悟啥,知見立知
本無出相、今即非入
得魚忘筌
你質悟了係更要悟啥,知見立知
本無出相、今即非入
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
- 心開
- 文章: 3475
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
排除異己,成為學佛第一要件
汝妄自造,非菩提咎
汝妄自造,非菩提咎
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
- 心開
- 文章: 3475
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
此人無我相無人相無眾生相無壽者相無法相亦無非法相,何以故?!離一切諸相即名諸佛!
不信佛的成不了佛,信佛成佛!
三世如來皆以直心出離生死,心言直故乃至始終地位永無諸委曲相,莫行諂曲不直心
不信佛的成不了佛,信佛成佛!
三世如來皆以直心出離生死,心言直故乃至始終地位永無諸委曲相,莫行諂曲不直心
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
- 心開
- 文章: 3475
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
時候到了就知道了,不假方便,心自得開
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
- 心開
- 文章: 3475
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
又,善男子!是大涅槃微妙經典所流布處,當知其地即是金剛,是中諸人亦如金剛。若有能聽如是經者,即不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,隨其所願悉得成就,如我今日所可宣說。汝等比丘應善受持。若有眾生不能聽聞如是經典,當知是人甚可哀愍。何以故?是人不能受持如是大乘經典甚深義故。」
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶