堵漏洞——禪宗公案326
尺童
末山瞭然禪修,是《景德傳燈錄》中唯一 被單獨立傳的比丘尼禪師。
《五燈會元》記載了當年臨濟門下的灌溪和尚 求法末山而得悟道的公案:
瑞州末山尼瞭然禪師,因灌溪閒和尚到,曰:“若相當即住,不然即推倒禪床。”便入堂內。
師遣侍者問:“上座遊山來?為佛法來?”
溪曰:“為佛法來。”師乃升座。溪上參。
師問:“上座今日離何處?”
曰:“路口。”
師曰:“何不蓋卻。”溪無對。
始禮拜,問:“如何是末山?”
師曰:“不露頂。”
曰:“如何是末山主?”
師曰:“非男女相。”
溪乃喝曰:“何不變去!”
師曰:“不是神,不是鬼,變個甚麼?”溪於是伏膺,作園頭三載。
簡譯:
灌溪志閒和尚來末山,末山瞭然看了他一眼說:“如果合適就留,否則趕走,不給禪床。”便進了禪堂。然後讓侍者問灌溪:“上座是來遊山,還是來問法?”
溪答:“為佛法來。”於是好戲開始……
末山升座,灌溪上前,立而不拜。
末山問:“上座今天離開哪?”
(有點無厘頭,其實是變形“去哪裡”的禪語機關。難為人。下馬威,設套!)
答:“路口。”
(反正是回答上了。如果憋住,末山前面放話要趕走的。其實如果會,應該答 不知道之類)
末山說:“為什麼不蓋上(那個口)?”
——抓住漏洞了——為什麼不蓋卻(堵上)這個路口(漏洞)
灌溪答不上來了。這才禮拜。
“虛心”求教:“末山怎麼回事?”(反攻)
答:“不露頂。”(木穿一天——我高深莫測,呵呵)
再問:“末山主人是誰?”
答:“非男女相。”
(與佛性不分南北老幼一個含義,但露出破綻了——自己暴露女人相在了,有怕男和尚因自己女人相低看的心理)
灌溪大喝:“為什麼不變去?!
(尼姑為什麼不變成偉哥?)”——憋了半天氣了。
答:“不是神,不是鬼,變什麼變?”
哎,又答不上來了,認輸,幫著打理菜園子,白干三年。
尺童——
畫蛇添一足。這個段子,說灌溪因此悟道,那是不可能地。
灌溪去末山,必然是有來處師父指示,本來就是扶助末山瞭然來的。
因為一開始 就滿臉不高興,被末山看到,認為他不太容易相處,所以先放話:不合適就趕走。
至於灌溪大和尚更來氣了。
於是先打打機鋒吧,結果還真打不過尼姑,於是認賭服輸,老實服從老領導 及比自己高明的新領導的安排,做了三年園頭。
公案很難懂
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- 註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm
Re: 公案很難懂
白鎖鏈——禪宗公案327
瑞州九峰道虔禪師,為石霜侍者。洎霜歸寂,眾請首座繼住持。
師白眾曰:須明得先師意始可。
座曰:先師有什麼意?
師曰:先師道:休去歇去,冷湫湫地去,一念萬年去,寒灰枯木去,古廟香爐去,一條白煉去。
其餘則不問,如何是一條白練去?
座曰:這個只是明一色邊事!
師曰:原來未會先師意在!
座曰:你不肯我耶?但裝香來,香菸斷處,若駢不得,即不會先師意。遂焚香,香菸未斷,座已脫去。師撫座背曰:坐脫立亡即不無,先師意未夢見在!
簡譯:
道虔禪師是石霜侍者。石霜圓寂後,眾人請首座(第一副主席)繼任。
道虔說:接班的人,應該先明白石大師的意旨才行。
首座說:先師什麼旨意?
答:先師說:休歇去,冷冰冰地去,一念萬年去,寒灰枯木去,古廟香爐去,一條白煉去。別的都不問,什麼是“一條白煉去”?
首座說:這個只是說一種顏色。(白色是眾色之一,色彩一角、一種)
道虔:你不會!
首座:你不服我?拿香來,香燃盡時,我要沒吹燈拔臘,就是不會先師旨意。
於是點香,香未燒盡時,首座已經斷氣了。
道虔手撫其背說:坐化立亡是不無(還是有),先師旨意 你做夢都夢不到。
尺童——這
個首座還真有兩下子,相對一般人,這個坐化立亡 還真不是誰都能玩的。但他“白煉”了,呵呵,只脫個身色,必然還是換個地方做夢去了。
言歸正傳!
石霜遺言:休息去,軀殼冰涼梆硬,一念萬年有何異?
寒灰枯木,古廟香爐,香燃盡矣,只餘一道白煙……
神馬意思???呵呵——我老人家成佛去了,不受後有,永別嘍,紅塵世界裡的兄弟們……
尺童感云:石霜石霜石上霜,
正值秋冬格外涼;
古廟香爐除鎖鏈,
香菸雖盡化雲天。
瑞州九峰道虔禪師,為石霜侍者。洎霜歸寂,眾請首座繼住持。
師白眾曰:須明得先師意始可。
座曰:先師有什麼意?
師曰:先師道:休去歇去,冷湫湫地去,一念萬年去,寒灰枯木去,古廟香爐去,一條白煉去。
其餘則不問,如何是一條白練去?
座曰:這個只是明一色邊事!
師曰:原來未會先師意在!
座曰:你不肯我耶?但裝香來,香菸斷處,若駢不得,即不會先師意。遂焚香,香菸未斷,座已脫去。師撫座背曰:坐脫立亡即不無,先師意未夢見在!
簡譯:
道虔禪師是石霜侍者。石霜圓寂後,眾人請首座(第一副主席)繼任。
道虔說:接班的人,應該先明白石大師的意旨才行。
首座說:先師什麼旨意?
答:先師說:休歇去,冷冰冰地去,一念萬年去,寒灰枯木去,古廟香爐去,一條白煉去。別的都不問,什麼是“一條白煉去”?
首座說:這個只是說一種顏色。(白色是眾色之一,色彩一角、一種)
道虔:你不會!
首座:你不服我?拿香來,香燃盡時,我要沒吹燈拔臘,就是不會先師旨意。
於是點香,香未燒盡時,首座已經斷氣了。
道虔手撫其背說:坐化立亡是不無(還是有),先師旨意 你做夢都夢不到。
尺童——這
個首座還真有兩下子,相對一般人,這個坐化立亡 還真不是誰都能玩的。但他“白煉”了,呵呵,只脫個身色,必然還是換個地方做夢去了。
言歸正傳!
石霜遺言:休息去,軀殼冰涼梆硬,一念萬年有何異?
寒灰枯木,古廟香爐,香燃盡矣,只餘一道白煙……
神馬意思???呵呵——我老人家成佛去了,不受後有,永別嘍,紅塵世界裡的兄弟們……
尺童感云:石霜石霜石上霜,
正值秋冬格外涼;
古廟香爐除鎖鏈,
香菸雖盡化雲天。
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Re: 公案很難懂
赤裸裸——禪宗公案328
涼峰洞淵禪師泉州涼峰洞淵禪師,
僧問:“如何是槃?”
師曰:“刀斫斧劈。”
曰:“如何是解脫。”
師曰:“衫長褲短。”
問:“諸聖不到處,師還知也無?”
師曰:“老來無力下禪床。”
問:“離四句,絕百非時如何?”
師曰:“柴門草自深。”
問:“狗子還有佛性也無?”
師曰:“松直棘曲。”
問:“如何是佛?”
師曰:“金沙照影。”
曰:“如何是道?”
師曰:“玉女拋梭。”
曰:“佛與道相去幾何?”
師曰:“龜毛長一丈,兔角長八尺。”
尺童——
問:什麼是槃?
答:劈去涅。
問:什麼是解脫?
答:赤裸裸。
問:聖佛達不到的水平,老師知道不?
答:聖佛老了也下不來炕。(不執著凡聖的分別妄想)
問:離一切妄時如何?
答:任其自然。
問:狗子還有佛性麼?
答:松樹直,荊棘曲。(松樹、荊棘也有佛性)
問:什麼是佛?
答:金沙子照鏡子。(看見金光、金性。指自覺的眾生即是佛)
問:如何是道?
答:玉女織錦繡。(機關巧妙、巧妙機關。只是贊一下,並沒說明白(老子都沒說清楚),由人自悟去。)
問:佛與道高下、區別?
答:無理的問題。龜無毛,兔無角,如果妄言:佛長一丈、道長八尺(短二尺)。
——這個段子,透射出一些禪的智慧,問者刀刀致命,答者行雲流水。
但道是什麼?佛與道的高下?這兩刀擋的不太通透……
什麼是道?風笑雲不笑。
佛道相去幾何?一個孩兒兩個抱。
涼峰洞淵禪師泉州涼峰洞淵禪師,
僧問:“如何是槃?”
師曰:“刀斫斧劈。”
曰:“如何是解脫。”
師曰:“衫長褲短。”
問:“諸聖不到處,師還知也無?”
師曰:“老來無力下禪床。”
問:“離四句,絕百非時如何?”
師曰:“柴門草自深。”
問:“狗子還有佛性也無?”
師曰:“松直棘曲。”
問:“如何是佛?”
師曰:“金沙照影。”
曰:“如何是道?”
師曰:“玉女拋梭。”
曰:“佛與道相去幾何?”
師曰:“龜毛長一丈,兔角長八尺。”
尺童——
問:什麼是槃?
答:劈去涅。
問:什麼是解脫?
答:赤裸裸。
問:聖佛達不到的水平,老師知道不?
答:聖佛老了也下不來炕。(不執著凡聖的分別妄想)
問:離一切妄時如何?
答:任其自然。
問:狗子還有佛性麼?
答:松樹直,荊棘曲。(松樹、荊棘也有佛性)
問:什麼是佛?
答:金沙子照鏡子。(看見金光、金性。指自覺的眾生即是佛)
問:如何是道?
答:玉女織錦繡。(機關巧妙、巧妙機關。只是贊一下,並沒說明白(老子都沒說清楚),由人自悟去。)
問:佛與道高下、區別?
答:無理的問題。龜無毛,兔無角,如果妄言:佛長一丈、道長八尺(短二尺)。
——這個段子,透射出一些禪的智慧,問者刀刀致命,答者行雲流水。
但道是什麼?佛與道的高下?這兩刀擋的不太通透……
什麼是道?風笑雲不笑。
佛道相去幾何?一個孩兒兩個抱。