開悟前，開悟後

[dodo]

從不知不覺，到能理性思維，最後，變成一種藝術，這時才能說你出師了。

最上乘法，根本就是一種藝術欣賞，已經超越一般的法義辯證，隨手可得，不假思索。

無上菩提寶珠，也只能拿來孤芳自賞，不然還能拿來作甚麼用？也許，或者，可以拿來寫寫科幻小說用。

這又不是一種有為法，也不是一種甚麼法則整天妄想就可以吸引到甚麼好康的事發生，要說了還真沒人信這套科幻小說。

聽說，吃了唐僧肉就可以長生不老，不知傳聞屬實否？又聽說，悟了無上菩提，就可以得到不死法身，脫胎換骨，也不知傳聞屬實否？只是，唐僧肉如今是吃不著了，那就來試試悟個無上菩提看看，搞不好哪天雙腳伸直了，飄飄然前往西方極樂世界還可以會會唐僧去。

不然，你說這無聊的人生，苦集的火宅，還有啥永恆的咚咚好追求的？

[dodo]

了解自性法身本來涅槃，不生不滅，不常不斷，不一不異，不來不去。若證得了空性，存在不滅，作用不斷，便知我壽本無量，我身本無垠。

四大色身，五陰幻心，皆如來藏感業發現，本來空寂無色無幻無苦無樂，是故名為極樂淨土如來佛地，皆眾生本來具有，非來非去，非得非失。

故言，一百萬人念佛，一百萬人皆得往生極樂淨土。

[dodo]

是的！一百萬人念佛，一百萬人皆得往生極樂淨土。

問題是，剎那間，又宿業招感天下，猶如一光子大小的如來藏，感通娑婆世界，資訊量爆炸似展開通聯，然後，又感通了五陰幻心四大色身，終於又被吸引力拉回了人世間，啊！這苦集的世界！

[dodo]

如果你問我，這是科幻小說，還是真實經歷？

如果，這不是我本身的真實經歷，又怎麼寫得出來這種科幻小說？

人死後，四大色身，五陰幻心俱滅，一切幻滅，只是真如不滅，作用不斷，覺性尚在，甚至連阿賴耶識的薰藏記憶功能尚在。

如果，覺性不在，記憶功能不在，我又怎能清楚記憶一切從極樂世界【歸來】這苦集世界的所有經過？

[dodo]

這時說，人死後，都會往生極樂世界，所以，大家躍躍欲試，踴躍報名，搞得好像我鼓勵大家趕快往生 一樣。

我是說，你能去極樂世界，但，你也會再回來。既然如此，何必白忙一場，趁現在就把還沒完成的功課修一修，免得被當掉，來世還要重修。

修業圓滿，那時就天下業力不能羈我，真的就永住涅槃極樂世界了。(只是那裏還蠻無聊ㄉ)

[dodo]

所以，念佛往生極樂淨土，並不是去不去得了極樂淨土的問題，而是，你將會再度感通甚麼業力，然後，又趕著去投胎了。

所謂往生極樂淨土的目的，不就是要不再往生其他五濁的世界嗎？不然，你以為是去度假？

除非你說你要去極樂淨土進修，可是，那裏阿彌陀佛只說一種一味無味法，千篇一律，不知已經說了多少個宇宙生滅循環的時光。

一切眾生貪著好取，業力不淨，馬上又會感通天下再度往生投胎。(一味無味法，實在也太無聊ㄌ，你好要五味法，那就去投胎吧！)

[dodo]

菩提空性，畢竟了無所得，值須放下！歇去！

未淨的業，修一修，除一除，貪嗔癡消一消。

諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，搞不好哪天飛昇上天去當個甚麼神仙官僚的也不錯。

[阿飄]

煩事交給主耶蘇基督，救對了。
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
（約翰一書1：9 ）

主阿，請順便教導我們如何自己做主⋯⋯？

[dodo]

煩事交給主耶蘇基督，救對了。
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
（約翰一書1：9 ）

主阿，請順便教導我們如何自己做主⋯⋯？

君不聞，色不迷人，人自迷，情不傷人，人自傷。

人人皆有場內心戲，時而哭，時而笑，總之，就是要精彩，不可太無聊！

[dodo]

向來悲歡離合七情六慾只宜世間有，極樂世界裡哪有這些玩意兒，那兒，玩到底，只是一味無味，一點也不占空間，不占記憶體。

所說的沒有，只是未發，並非沒有因。因感緣，就會發，發了，就會生，生了就會現，現了就會著，著了就會住，住了就會移，移了就會衰，衰了就會滅，滅了，就極樂了。然後，周而復始，萬象更新，而真性不動。法爾如是，有啥意義可議？殊不知，自然者，不得不然而已，既來之即安之。

一切世間有，皆從無中生，無中有甚麼，竟然能生出世間一切有？殊不知，世間一切有，如海中浪，真如緣起作用的表象而已。