【禪瘋子，如來活（任我行）閒聊區】

[8+9]

難怪我喜歡聽音樂

媽媽咪呀！ 夠變態。
看看你的「世界名曲欣賞」貼上來的大都是一堆阿薩不魯的。

[軟體之美]

媽媽咪呀！ 夠變態。
看看你的「世界名曲欣賞」貼上來的大都是一堆阿薩不魯的。

我語文差
歐洲語言不通
不熟世界名曲

但是通俗大眾流行歌曲還算可以

「8+9」其實已經不太指真正的八家將了，反倒成為屁孩、年輕好鬥的流氓，或是社會亂源的代稱。

[8+7]

「8+9」其實已經不太指真正的八家將了，反倒成為屁孩、年輕好鬥的流氓，或是社會亂源的代稱。

大尾的都假神明當「乩身」去唬爛了。

[軟體之美]

...

http://scp-zh-tr.wikidot.com/sh-cannibalism-in-taiwan
番鞭 為壯陽食用原住民族之陰莖切片 肉體改造 使用者食用的三日後出現尿道下裂與勃起功能障礙等症狀
https://blog.udn.com/kellygun20000/17663620
有一天晚上筆者偶爾打開電視，看到三立set電視台播出一個節目，名稱與報導地點都因為節目已近尾聲而不清楚，只記得畫面中是一位六十餘歲的苗栗客家老人，手中展示一張日本警察徵調民伕參加討伐原住民（應該是泰雅族）的「殺人令」，還記得該台記者問受訪者說：你們殺了那些原住民後，屍體都哪裡去了，那位老人居然很爽快地回說：統統吃掉了！
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徐正光《台灣客家研究概論》第251頁，「關於隘丁、勇....烹番肉、食番鞭甚至買賣番肉的事蹟，至今民間各地仍有耆老能言之」，客家委員會
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　　「民前一年前後（明治四十五年），宜蘭山地發生二個腦丁（採樟腦工人）殺死番人吃肉的事件，也是出於前述原因」
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曾任記者以及美國駐臺領事的達飛聲，於1903年出版的《福爾摩沙島的過去與現在》（英語：The island of Formosa, past and present）中談論1880年代末期至1890年代初期的清政府與大嵙崁原住民間的戰爭的段落後認為：「清政府在遣兵攻打生番期間，漢人竟在市場上公開販售生番肉⋯⋯」，「⋯⋯根據古早迷信，堅稱吃生番肉穩當強身固精，勇氣百倍，所以有些人以這種理由當作這種吃食習慣的藉口⋯⋯這種理由是禁不起檢驗的，詳細思量，只不過是食人文化（cannibalism）的餘孽⋯⋯1891年山區戰亂期間，生番肉與豬肉一樣，裝於竹籃，公然在大嵙崁市場，當著外國人在內的所有人面前販售⋯⋯

[軟體之美]

跟我有上輩子仇

膽敢吃我族人

[軟體之美]

[老番顛]

跟我有上輩子仇，膽敢吃我族人

⋯根據古早迷信，堅稱吃生番肉番鞭穩當強身固精，勇氣百倍，所以有些人以這種理由當作這種吃食習慣的藉口⋯⋯這種理由是禁不起檢驗的，詳細思量，只不過是食人文化。

食老來著「老番顛」！

番鞭+瓦沙米，對味

[軟體之美]

[軟體之美]

你猜錯幾張?

[劇中局]

5+1

5 :「配合ㄧ下…..」