禪宗才會說：見性。見性：見到佛性！
禪宗所謂見性是指：見真如性。
而真如性不是佛性。真如不可見不可得。
眼見佛性
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藍海千尋
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Re: 眼見佛性
禪宗是教外別傳...依經是大梵天王問佛決疑經禪宗是教外別傳的，不一定要經教
所謂教外別傳，並非教下無傳。
所謂“密傳”，也非真密，早已傳之於法華經。
詳見大梵天王問佛決疑經：
拈華品第二
爾時，娑婆世界主大梵王名曰方廣，以三千大千世界成就之根妙法蓮金光明大婆羅華捧之上佛，退以作禮而白佛言：世尊！今佛已成正覺，五十年來種種說法、種種教示，化度一切機類眾生。若有未說最上大法，為我及末世行菩薩人、欲行佛道凡夫眾生布演宣說。作是言已，捨身成座，莊嚴天衣，令坐如來。
爾時，如來坐此寶座，受此蓮華，無說無言，但拈蓮華，入大會中，八萬四千人天時大眾，皆止默然。於時，長老摩訶迦葉，見佛拈華，示眾佛事，即今廓然，破顏微笑。佛即告言：是也！我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，總持任持，凡夫成佛第一義諦，今方付屬摩訶迦葉。言已默然。爾時，尊者摩訶迦葉，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊妙哉！我念過去無量劫事，於燃燈佛布說法處，發菩提心，從佛修行；亦復世尊布說法，於說法中，得漏盡智，成阿羅漢；亦復聞說諸法實相，入菩薩道，不動先果，成大乘道，得近如來一切種智。如是妙智，從何處來？皆從凡夫久遠心來。其久遠心，等諸佛心，是為法身，是名成佛。得見是心，非在言教理誨理解文字之中，但在以心示中，不假三昧，不期感果，因緣熟時，凡夫即見，是故佛道，傳於凡夫人中不絕。若無此法，唯有感果賢聖得道，而無凡夫比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷得佛道者。若然，於末法濁惡世中證果人者，千萬人中，無有一人無證果故，佛道絕傳，唯有名字，無有道象。有此法故，傳佛道象，不結於末世。佛言：善哉！摩訶迦葉！如汝所言，七佛世尊授法象然，七佛弟子傳法象爾。我滅度後，以大法藏，今付於汝，能持傳傳，弘通正法，尋嗣心道，令不斷絕。
爾時世尊從起梵王以身為座，妙嚴天座著於本座，告大梵王：汝於過去無量中修菩薩道，住高地位能問是法，於末法濁惡世中，相續諸佛大道心法令不斷絕，咸是所以依汝力也。尚有所以思悉恣問之，如來為汝演說正法。大梵王言：善哉世尊！聽問如是，我當問之。如來先經為未說之？為未示之？為既示之？佛告大梵王言：我先已說？為既說之？為舍利弗謂不可以言宣是也？時舍利弗面會此法，即得當成華光佛記，亦復龍女以一寶珠無句上之。