任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦

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Re: 任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦

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根塵迥脫,獨露真常

枯葉回春,了無新意

一種平懷,泯然自盡
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦

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無明

無明滅即行滅,行滅即識滅,識滅即名色滅,名色滅即六入滅,六入滅即觸滅,觸滅即受滅,受滅即愛滅,愛滅即取滅,取滅即有滅,有滅即生滅,生滅即老病死憂悲苦惱滅

佛教說為「十二緣起」,即:無明*1、行*2、識*3、名色*4、六入*5、觸*6、受*7、愛*8、取*9、有*10、生*11、老死*12循環相續的結果。

邪正道殊苦樂各異,依智不依識
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦

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心地無非自性戒,心地無亂自性定

不增不減自金剛,身來身去本三昧
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦

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分光為星光, 不謂星無光, 小端如無益。
四諦十二緣, 五戒及十善, 念佛往淨土。
具戒及坐禪, 權大諸菩薩, 皆是彼端小。
此教如日光, 他教如星光, 眾星雖□天,
不謂之白晝。 日光出現時, 夜明天成晝,
他教雖有世, 不謂佛法者, 眾生正諸佛,
穢土是淨土, 生死自涅槃, 三世永一世。
世法即佛法, 有為實無為, 如是知見教。
及其修行者, 謂之佛法有, 又謂我世有。
佛說是語時, 眾有百千人, 皆了無上道

一切皆是密意三昧正法眼藏
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦

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本性自佛

妙元自性

性自本佛

本佛自性

源一佛性

終而復始

始而源一

邪正道殊

苦樂各異

理則頓悟

乘悟併銷

事非頓除

因次第盡

我生已盡

梵行已立

所作已辦

不受後有

事理成就
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦

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悟理成事,成事就理

理事成就,可以行了

邪正道殊,邪悟聰明

愚心高傲,邪見自專
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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