我有理有事,云何不成佛道?!
理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡!
悟理成事,成事就理
經在自心,不在他心
自己心地修成
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
我所作已辦.若不辦.不名所作已辦!
我梵行已立.怎有魔!且不受後有的疑惑
從我所生的生分到此為止了(我生已盡)疑惑已盡,該盡的都盡了,
沒有種菩提種子那來的我生已盡收成成果?!
不播種子那來的證果,不修那來的「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」得果!
都批評人家的不是,沒看到人家所付出的努力!
這是我的修行我的果,他們不敬賢聖你別學他們
別學那些不播種子只會批評的人、不付出努力卻想得到成果的人
沒播種,哪來的收成?!沒有付出努力、哪來的成果!
播下蓮子,長成蓮花,出淤泥而不染,如蓮不著水
能堅持到最後才是真的
千萬別學有些人有解無行,我梵行已立!
沒有實修實證我不會敢説「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」!
有實修實證我才敢説!
如來沒有話説,一級棒的、已經究竟圓滿,如來無過
我所作已辦,你破壞不了
我生已盡,是要捨什麼?!
梵行已立,這些行都已立了!具足一切行、已立!一切行都是清淨行。清淨圓滿了!
後有的都不受,不受後有!如蓮不著水
修行前,你對他嗔怒,修行後,他對你也是嗔怒,不會因為你修成聖人了他就對你不嗔怒了!
修行前你是這樣對他的,修行後他也是這樣對你的。所以也不能怪他,因為我沒和他結好緣,
句句都是我的修行心得分享給大眾
你可以發表,他們也可以發表啊-
我梵行已立.怎有魔!且不受後有的疑惑
從我所生的生分到此為止了(我生已盡)疑惑已盡,該盡的都盡了,
沒有種菩提種子那來的我生已盡收成成果?!
不播種子那來的證果,不修那來的「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」得果!
都批評人家的不是,沒看到人家所付出的努力!
這是我的修行我的果,他們不敬賢聖你別學他們
別學那些不播種子只會批評的人、不付出努力卻想得到成果的人
沒播種,哪來的收成?!沒有付出努力、哪來的成果!
播下蓮子,長成蓮花,出淤泥而不染,如蓮不著水
能堅持到最後才是真的
千萬別學有些人有解無行,我梵行已立!
沒有實修實證我不會敢説「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」!
有實修實證我才敢説!
如來沒有話説,一級棒的、已經究竟圓滿,如來無過
我所作已辦,你破壞不了
我生已盡,是要捨什麼?!
梵行已立,這些行都已立了!具足一切行、已立!一切行都是清淨行。清淨圓滿了!
後有的都不受,不受後有!如蓮不著水
修行前,你對他嗔怒,修行後,他對你也是嗔怒,不會因為你修成聖人了他就對你不嗔怒了!
修行前你是這樣對他的,修行後他也是這樣對你的。所以也不能怪他,因為我沒和他結好緣,
句句都是我的修行心得分享給大眾
你可以發表,他們也可以發表啊-
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
病苦了是繫縛,病好了是解脫
尿急了是地獄,解尿了是天堂
解脫、天堂就在日常生活中
尿急了是地獄,解尿了是天堂
解脫、天堂就在日常生活中
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
心平何勞持戒!
行直何用修禪?!
行直何用修禪?!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
點亮蠟燭,照亮別人的同時也照亮自己
説法利生,利益別人的同時也利益自己
説法不只利他也利自己
説法利生,利益別人的同時也利益自己
説法不只利他也利自己
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
不嫉妒別人,成就別人也成就自己
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
護生,護他也護自己
放生,放他也放自己
救生,救他也救自己
利他,也利自己
幫他,等於幫助自己
我做不到的,別人做也是一樣
驚怖別人也驚怖自己
污他也污自
自己悟別人也悟
自己迷別人也迷
放生,放他也放自己
救生,救他也救自己
利他,也利自己
幫他,等於幫助自己
我做不到的,別人做也是一樣
驚怖別人也驚怖自己
污他也污自
自己悟別人也悟
自己迷別人也迷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
答應了人家就答應了人家
好話一句暖人三冬,惡語一句凍人三尺
眾生苦,我也苦;眾生病,我也病
眼須分五,照空一心
不住眼耳鼻舌身意,不住色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界,無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得
菩提薩埵依般若波羅密多故心無罣礙無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅密多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故説般若波羅密多咒即説咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
好話一句暖人三冬,惡語一句凍人三尺
眾生苦,我也苦;眾生病,我也病
眼須分五,照空一心
不住眼耳鼻舌身意,不住色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界,無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得
菩提薩埵依般若波羅密多故心無罣礙無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅密多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故説般若波羅密多咒即説咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
妙覺,我答應妳的我自知,其他都是悟後的事,無關緊要了(不要緊了不重要了)
道很平常,守道而已
因地不真,果招迂曲
一種平懷,泯然自盡
平常心
我已修不復更修
我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已證不復更證
放任自然,隨處安心
道很平常,守道而已
因地不真,果招迂曲
一種平懷,泯然自盡
平常心
我已修不復更修
我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已證不復更證
放任自然,隨處安心
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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