你質已經開悟了,她的餘惑也所作已辦了。不受後有,可以無後顧之憂的覺悟了
以覺為心,心覺如來
你質已經開悟了,她不論前後皆已成就,不論前後有沒有修她皆已成就,可以覺了,不論你有修和她在一起的或沒修和她在一起你皆已經成就了,不管有守諾言沒守諾言,你皆已成就了菩提(戒為無上菩提本)不論前後怎樣你皆已成就,因為你有戒,他們無戒!不論你有和她在一起沒和她在一起你皆已成就因為戒為無上菩提本,因為我有八關齋戒!你們沒有。一人得戒一人失戒,我有一日一夜的八關齋戒戒體,你們破壞戒體,自受殃罰!戒在前,破壞在後,悔之於後將何及乎,果報自負!
沒戒、行是虛的,有戒、行是實的,你已成就是實的!我有戒體,且不論前後皆已成就,解脫分法,解脫無減(戒為無上菩提本)(以戒為師)成就了可以說法了,以初覺悟的心,他們無戒無準,我有戒有法
不論前後皆已成就,阿耨多羅三藐三菩提皆已成就(戒為無上菩提本)
我已知不復更知,我已修不復更修
我已證不復更證,我已斷不復更斷
不知修、不知斷、不知證、不知知
浮雲任飄在,真心任遍知
不論前後有沒有守諾言你皆已成就,八關齋戒諸佛父母,難有戒伊沒戒,不論前後皆已成就,差在我有修八關齋戒成就他們沒有,他們沒有戒,差在這!我有守戒他們沒有,差在這!
不論前後皆已成就,一個用嗶對付,一個醫無戒
戒為無上菩提本、以戒為師,八關齋戒諸佛父母
任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦
版主: 心開
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Re: 任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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Re: 任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦
無戒,任憑怎麼叫也出不了三界
不管前後所作已辦、初悟,你皆已成就佛道,所以説所作已辦也不礙你成就佛道,因為你已成就佛道了(不論前後皆已成就)所以説這些所作已辦也不影響了,説我已斷不復更斷也是一樣,因為我有戒,解脫法分,成就聖道,説這些不礙解脫,無戒,無分,你已經解脫了,解脫分,這些都不影響。因你已解脫、煩惱隨説
不管前後所作已辦、初悟,你皆已成就佛道,所以説所作已辦也不礙你成就佛道,因為你已成就佛道了(不論前後皆已成就)所以説這些所作已辦也不影響了,説我已斷不復更斷也是一樣,因為我有戒,解脫法分,成就聖道,説這些不礙解脫,無戒,無分,你已經解脫了,解脫分,這些都不影響。因你已解脫、煩惱隨説
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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Re: 任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦
不論前後有沒有修諾言,你皆已成就,其他的隨你説,因為我有戒你們無戒,所以我不論前後皆已成就,你皆已成佛道,其他的隨你説
不論前後皆已成就(只真對她)、其他的只是迷、無戒,你已成就,戒為無上菩提本,你已經成道囉!你已成就囉!可以隨意所義了
水浪波起,波無還靜
識風浪起,波靜還無、波無識滅、波滅還無,水無波滅,還滅門,流轉門
不論前後皆已成就(只真對她)、其他的只是迷、無戒,你已成就,戒為無上菩提本,你已經成道囉!你已成就囉!可以隨意所義了
水浪波起,波無還靜
識風浪起,波靜還無、波無識滅、波滅還無,水無波滅,還滅門,流轉門
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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Re: 任運自在(教外別傳)凡夫成佛第一義諦
無依行,覺迷迷滅,覺不生迷
無依行、大記別法,畢竟自損損他、增添無益苦行,定生無間地獄
無依行,依法不依人
大記別法,依智不依識
同意,無依行
畢竟自損損他,只能八陽了
無依行、大記別法,覺迷迷滅,覺不生迷
無依行,不怕念起只怕覺遲
無依行、大記別法,畢竟自損損他、增添無益苦行,定生無間地獄
無依行,依法不依人
大記別法,依智不依識
同意,無依行
畢竟自損損他,只能八陽了
無依行、大記別法,覺迷迷滅,覺不生迷
無依行,不怕念起只怕覺遲
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶