智慧

[智慧]

佛性絕對不是覺性；覺性只是六根的作用。 佛性→⁠虛無縹緲怎麼辨證都錯！要真有本事請閣下眼見佛性！ 樓主絕對得 HPV，HPV 病毒沒法治，一輩子跟著如影隨形！哈哈哈哈哈哈哈哈！

[LZ又招誰惹誰了]

躺著也中槍

[智慧]

LZ →⁠ 樓主與 帖主分不清楚，標準的阿茲海默症患者！後面還有很多同類型的問題！

[一性圓通一切性]

次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：「求道之人，為法忘軀，當如是乎！」乃問曰：「米熟也未？」惠能曰：「米熟久矣，猶欠篩在。」祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》。至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」祖知悟本性，謂惠能曰：「不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣鉢，云：「汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：「有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生。」

[ㄚ飄]

祖以杖擊碓三下而去。
惠能即會祖意，
Action
三鼓入室；
祖以袈裟遮圍，
不令人見，
為說《金剛經》。
至「應無所住而生其心」，

惠能言下大悟，
一切萬法，不離自性。

遂啟祖言：
「何期自性，本自清淨；
何期自性，本不生滅；
何期自性，本自具足；
何期自性，本無動搖；
何期自性，能生萬法。」

金剛根性，毅力不搖無堅不摧

祖知悟本性，
聽吾偈曰：
「有情來下種，因地果還生，
無情既無種，無性亦無生。」

[凡夫]

「有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生。」

祖意⋯⋯回去娶某生囝，卡實在⋯⋯

[一合相即非一合相]

佛言：「勝華藏！當知有一法，若菩薩摩訶薩能具足者，即得如幻三摩地；得是三摩地已，諸有眾生善根成熟，即以自神力如應現化，隨諸眾生所起信解，即為說法，而令速證阿耨多羅三藐三菩提。勝華藏！所言一法者，謂無依止法。若菩薩摩訶薩成就此法已，乃至遍三界中不作依止想，若內若外悉無依止，由如是故，即具正見；以正見故，得正相應及正所行，是故獲得無障礙慧；慧無礙故，心亦無礙，於無礙心中即起正行。勝華藏！云何菩薩能起正行？謂了一切法悉從緣生，於緣生法中無有少法而實積聚。何以故？以彼諸緣皆不實故，是中云何有法可生？若法緣生，即是無生，是故一切法皆悉無生。菩薩若能如實了知一切法無生，即得成就諸菩薩道，所有一切眾生根欲及事，能以悲心而悉隨入；得深信解，了知一切法悉如幻化，乃至分別一切法皆是化事，以彼分別畢竟空故，而一切法亦復皆空。如是知已，即得如幻三摩地。得是三摩地已，乃至能令眾生速證阿耨多羅三藐三菩提。」勝華藏菩薩復白佛言：「世尊！今此會中，有幾許菩薩摩訶薩，得是如幻三摩地？」佛言：「勝華藏！今此會中，有慈氏菩薩、妙吉祥童真菩薩等六十大士，皆已被於不思議鎧，得是如幻三摩地法門。」勝華藏言：「餘世界中，亦有菩薩大士得是三摩地耶？」佛言：「勝華藏！西方過此百千俱胝佛剎，有世界名極樂，有佛號無量光如來、應供、正等正覺，現住說法，教化眾生。彼佛剎中，有菩薩名觀自在，復有菩薩名大勢至，彼二菩薩得是三摩地，於七夜中為餘菩薩說是法門，諸菩薩聞已，亦得是三摩地。」勝華藏菩薩復白佛言：「世尊！彼佛剎中所有菩薩得如幻三摩地者，應多於此。何以故？此佛剎中諸菩薩等，於慈氏菩薩、妙吉祥童真菩薩所，不能專勤請問、聽受如是法門，是故少有得此三摩地者。」佛言：「勝華藏！如是如是，如汝所說。彼佛剎中所有菩薩安住如幻三摩地者，無量無數不可稱計。」