何謂大乘?

[軟體之美]

我身份証性別男.進男廁站著尿尿.

難怪你這種個性
不男不女

[cyc320]

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[cyc320]

三祖商那和修尊者傳法偈：

非法亦非心，無心亦無法。 說是心法時，是法非心法。

[藍海千尋]

非法亦非心，無心亦無法。 說是心法時，是法非心法。

心法:非法亦非心，無心亦無法.....義指一真如心

說是心法(非法亦非心，無心亦無法)時，是法非心法。.....強調亦離此心法.才算是一真如心

也就是說:雖說(證)一真如心.實無說(證)一真如心...是為一真如心

[新老怪]

璋禪師道：“汝今已到大安樂地，宜善護持。吾有如來正法眼藏，涅槃妙心，密付于汝，毋令湮沒。”
遂作偈雲：
　　“天地同根無異殊，家山何處不逢渠。
　　 吾今付與空王印，萬法光輝總一如。”

總一如

.

[藍海千尋]

吾有如來正法眼藏，涅槃妙心，密付于汝，毋令湮沒

大般涅槃經如來性品第四之二:
爾時迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，諸佛世尊有祕密藏。是義不然。何以故？諸佛世尊唯有密語，無有密藏。譬如幻主，機關、木人，人雖覩見屈伸俯仰，莫知其內而使之然。佛法不爾，咸令眾生悉得知見，云何當言諸佛世尊有祕密藏？」

佛讚迦葉：「善哉，善哉！善男子！如汝所言，如來實無祕密之藏。........

是故所謂:密付于汝.是付密語.不是付密藏
密語與密藏差別何在?
密者.不被外知.私下行為
語者.言語音聲文字形象.密語者.以言語音聲文字形象密付特定人
藏者.不見.非形於外.密藏者.以非言語音聲文字形象密付特定人

禪宗如來密付妙心是....行密語于迦葉.而不是行密藏.何義?

迦葉得傳是:有.並且此"有"是常住有.所以必定指佛性當體(大梵天王問佛決疑經甚明名為心性真實體).而不是五蘊有
是:言語音聲文字形象...真佛:妙法蓮華經

拈花微笑.雖名以心傳心.實是傳妙法蓮華經.此事大梵天王問佛決疑經甚明

禪子不應當鴕鳥.視而不見.

“天地同根無異殊，家山何處不逢渠。
　　 吾今付與空王印，萬法光輝總一如。”

差很大!

釋尊付予迦葉的是實相印.是有.可見.如眼見色.如觀掌中摩尼寶珠

[cyc320]

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[Sherlock]

大乘一實相印

佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言：「善男子！有一法門能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩學是法門者，則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」

「世尊！是法門者，號字何等？其義云何？菩薩云何修行？」

佛言：「善男子！是一法門，名為無量義。菩薩欲得修學無量義者，應當觀察一切諸法自本來今性相空寂，無大、無小，無生、無滅，非住、非動，不進、不退。猶如虛空無有二法，而諸眾生虛妄橫計，是此、是彼、是得、是失，起不善念，造眾惡業，輪迴六趣，備諸苦毒，無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀，生憐愍心，發大慈悲，將欲救拔。又復深入一切諸法——法相如是，生如是法，法相如是，住如是法，法相如是，異如是法，法相如是，滅如是法；法相如是，能生惡法，法相如是，能生善法，住、異、滅者亦復如是。

「菩薩如是觀察四相始末，悉遍知已，次復諦觀一切諸法，念念不住，新新生滅。復觀即時生、住、異、滅，如是觀已，而入眾生諸根性欲。性欲無量故，說法無量；說法無量，義亦無量。無量義者，從一法生；其一法者，即無相也。如是無相，無相不相，不相無相，名為實相。菩薩摩訶薩安住如是真實相已，所發慈悲明諦不虛，於眾生所，真能拔苦。苦既拔已，復為說法，令諸眾生受於快樂。

「善男子！菩薩若能如是修一法門無量義者，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！如是甚深無上大乘《無量義經》，文理真正，尊無過上，三世諸佛所共守護，無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。是故，善男子！菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，應當修學如是甚深無上大乘《無量義經》。」