昨天早上跑攤兩處，因昨雨免澆水.摘果菜拔草...我說鋤頭鋤，省力免彎腰...太座訓令==雨多地濕用鋤頭像移置栽草苗.....至下大雨淋雨回家...今天.續下大雨所以沒下田...
禪宗看心
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cyc320
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Re: 禪宗看心
聖嚴法師著
布施──真正的救苦救難
佛教有一個名詞叫「四攝法」，其中有一項是「布施」，意思是和別人結緣，不論是自己的財產、時間、智慧、技能，甚至是自己溫暖的心，都可以用來與人廣結善緣。
布施和一般所謂的樂善好施不同，樂善好施大多只是布施醫藥、食物、金錢等日常用品，像是到災區去救濟災民，就是以生活所需的物資來布施，布施完了之 後，就沒有後續的輔導。可是「四攝法」中所說的布施，除了提供對方所需的物資、生活必需品外，還要在精神層面上，幫助他們淨化觀念，讓心靈得到成長。這就好比有句話說：「給他魚吃，不如教他如何釣魚。」讓別人有飯吃當然很好，但如果能進一步教會他種稻耕田的方法，能夠自行生產糧食，不但能自給自足，還可能 有多餘的食物分送給其他需要的人，這不是更好嗎？
先師東初老人所創辦的中華佛教文化館，四十多年來一直辦理慈善工作不斷。我們每一次做布施，不只提供物資，也會分享一些佛法的觀念給他們，安慰、鼓勵 他們說：「你們今天能來領取這些物資是很好的，千萬不要以為接受救濟是很丟臉的事。有人要幫助你們，而你們來接受幫助，這是彼此互為因緣，這樣的互動非常好。你們能以這種心來接受幫助，將來一定會想要回饋的，所以彼此間並沒有任何虧欠。」經過這樣觀念的提昇後，漸漸地，很多人的生活觀就有了改變。當他們在生活情況獲得改善後，多半也會一起來參與我們的慈善工作。
因此，運用佛法來布施，可以開拓涵蓋面、提昇精神面，把一個人從困難中救脫出來之後，還要引發他的同情心，讓他覺得其他受困者也應該得救；除了自己離開苦難，還要幫助別人也離開苦難。這樣做不但讓受布施的人放下心中種種的障礙、煩惱，還能號召他們一起來參與服務工作，共同修行菩薩道，這才是「四攝法」 所說的真正的布施。
布施──真正的救苦救難
佛教有一個名詞叫「四攝法」，其中有一項是「布施」，意思是和別人結緣，不論是自己的財產、時間、智慧、技能，甚至是自己溫暖的心，都可以用來與人廣結善緣。
布施和一般所謂的樂善好施不同，樂善好施大多只是布施醫藥、食物、金錢等日常用品，像是到災區去救濟災民，就是以生活所需的物資來布施，布施完了之 後，就沒有後續的輔導。可是「四攝法」中所說的布施，除了提供對方所需的物資、生活必需品外，還要在精神層面上，幫助他們淨化觀念，讓心靈得到成長。這就好比有句話說：「給他魚吃，不如教他如何釣魚。」讓別人有飯吃當然很好，但如果能進一步教會他種稻耕田的方法，能夠自行生產糧食，不但能自給自足，還可能 有多餘的食物分送給其他需要的人，這不是更好嗎？
先師東初老人所創辦的中華佛教文化館，四十多年來一直辦理慈善工作不斷。我們每一次做布施，不只提供物資，也會分享一些佛法的觀念給他們，安慰、鼓勵 他們說：「你們今天能來領取這些物資是很好的，千萬不要以為接受救濟是很丟臉的事。有人要幫助你們，而你們來接受幫助，這是彼此互為因緣，這樣的互動非常好。你們能以這種心來接受幫助，將來一定會想要回饋的，所以彼此間並沒有任何虧欠。」經過這樣觀念的提昇後，漸漸地，很多人的生活觀就有了改變。當他們在生活情況獲得改善後，多半也會一起來參與我們的慈善工作。
因此，運用佛法來布施，可以開拓涵蓋面、提昇精神面，把一個人從困難中救脫出來之後，還要引發他的同情心，讓他覺得其他受困者也應該得救；除了自己離開苦難，還要幫助別人也離開苦難。這樣做不但讓受布施的人放下心中種種的障礙、煩惱，還能號召他們一起來參與服務工作，共同修行菩薩道，這才是「四攝法」 所說的真正的布施。
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蔡葉
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Re: 禪宗看心
過路A代問:啊喂...老兄弟你問那葉老頭他家有田幾畝，人家答案已給你....答案幾畝知道嗎??由 Viirya » 週六 8月 07, 2021 11:00 pm
第一次看到葉師兄作詩.極其難得.
不禁憶起傅大士和布袋和尚的詩..
空手把鋤頭.步行騎水牛.人從橋上過.橋流水不流 .
手把青秧插滿田.低頭便見水中天.六根清淨方為道.退步原來是向前.
若看不懂你也可代你力挺的[寂照大學生]罵他:[答非所問]看似摹仿疑似證道歌狗屁不通!!!
V代答:啊....這個......
過路B代答:那葉老頭初來乍到人微言輕，不然要建議摘除寂照的[大學生]封號，那有身揹{大醫王}的微妙治病法，卻叫患者=原諒性侵犯，殺人犯???....]，那他要像富二代揀屍性侵14女，一罪一罰被求處96年嗎???或像殺童為換終身免費牢飯.....或中途假釋出獄...再殺一童以便返回監獄嗎???