想要修學五樓般若法
需要有一二三四樓的基礎
要從修學基礎佛法中,先得到進步成長與良好的改變
才能深信佛法
而深信佛法,就會深信佛
而深信佛,就會深信佛所說的般若夢幻十喻法
然後時常觀夢幻十喻觀,就是在修學【自性假立尋思】
而久修自性假立尋思,會引發【自性假立尋思所引如實智】,就是般若智、般若波羅蜜
因此,基礎佛法很重要
老實修學基礎佛法,才能深信佛法、佛、佛所說的夢幻十喻法
這裏很深六祖回答說。你是佛門釋子,何故卻學外道邪見.斷見常見,而來擬議最上甚深佛法。就你所說,即於色身之外另別有法身,這是離色身而求法身,故稱離生滅而求寂滅。而又推論涅槃常樂,說有身受樂,此乃執著生死,沉迷於世間之樂。
你現在應當知道,佛為一切世間迷人,誤認五蘊和合是自體之相,誤分別一切法為外塵之相,沉迷於世樂而好生惡死,念念不停的變遷流動,不知世間一切法如夢幻泡影,而是虛妄不實的假相,所以冤枉的誤受輪迴。卻以常樂之涅槃轉為痛苦之相,而終日被相所轉,執著妄相而馳求不停。
佛憐愍眾生此痛苦故,所以乃開示涅槃真樂。一剎那間即無有生相.滅相,更沒有生滅可滅,是名寂滅現前。而當寂滅現前之時,亦無寂滅現前之量,此乃稱為常樂。此常樂,沒有受者,也沒有不受者。豈會有一體五用之名呢?更何況說涅槃乃令禁斷諸法,令其不生滅,此乃謗佛毀法之見解。