法華經

藍海千尋
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Re: 法華經

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妙法蓮華經化城喻品第七

是十六沙彌, 具足行佛道,
今現在十方, 各得成正覺。 爾時聞法者, 各在諸佛所,
其有住聲聞, 漸教以佛道。 我在十六數, 曾亦為汝說,
是故以方便、 引汝趨佛慧。 以是本因緣, 今說法華經,
令汝入佛道

是故以方便、引汝趨佛慧.......三乗方便法.
以三乗方便法作因緣.故今說法華經

今說法華經、令汝入佛道......想想吧!
佛因佛果.若非佛因何處如來地?
藍海千尋
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Re: 法華經

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我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
妙法蓮華經化城喻品第七:

故以方便力, 為息說涅槃,
言汝等苦滅, 所作皆已辦。 既知到涅槃, 皆得阿羅漢,
爾乃集大眾, 為說真實法。 諸佛方便力, 分別說三乘,
唯有一佛乘, 息處故說二。 今為汝說實, 汝所得非滅,
為佛一切智, 當發大精進。 汝證一切智, 十力等佛法,
具三十二相, 乃是真實滅。 諸佛之導師, 為息說涅槃,
既知是息已, 引入於佛慧。
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心開
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Re: 法華經

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藍海千尋 寫: 週一 9月 06, 2021 6:50 am
本無出相今即非入至心一處無事不辦
師子奮迅具足萬行如來
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
法華經不是本心

本心雖是無漏卻是無實.

法華經即是阿耨多羅三藐三菩提.真實有
謝謝指示,法華經是部很好的經典,一起研究吧~
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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Re: 法華經,良醫喻

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【又善男子。諸佛如來法皆如是。為度眾生皆實不虛。譬如良醫智慧聰達

   。明練方藥善治眾病。其人多諸子息。若十二十乃至百數。以有事緣遠

   至餘國。諸子於後飲他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其父還來歸家。

   諸子飲毒。或失本心或不失者。遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸

   。我等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子等苦惱如是。依諸經

   方。求好藥草色香美味皆悉具足。擣篩和合與子令服。而作是言。此大

   良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服。速除苦惱無復眾患。其諸子中不

   失心者。見此良藥色香俱好。即便服之病盡除愈。餘失心者。見其父來

   。雖亦歡喜問訊求索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失

   本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。此子可愍。為毒所中心皆

   顛倒。雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便令服此藥

   。即作是言。汝等當知。我今衰老死時已至。是好良藥今留在此。汝可

   取服勿憂不差。作是教已復至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸子聞

   父背喪。心大憂惱而作是念。若父在者。慈愍我等能見救護。今者捨我  

   遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲感心遂醒悟。乃知此藥色味香美

   。即取服之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸咸使見之。】
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
藍海千尋
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Re: 法華經

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法華經是部很好的經典,一起研究吧
法華經:非己智分

法華經五種修行:受持.讀誦.解說.書寫.供養.如此而已

法華經五種修行圓滿即成果滿佛.入究竟涅槃
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心開
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Re: 法華經

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【爾時大會聞佛說壽命劫數長遠如是無量無邊阿僧祇眾生得大饒益。於時

   世尊。告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我說是如來壽命長遠時。六百八十  

   萬億那由他恒河沙眾生。得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀

   羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得樂說無礙辯才。復有一世界

   微塵數菩薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千大千世界微塵

   數菩薩摩訶薩。能轉不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。能

   轉清淨法輪。復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐

   三菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得阿耨多羅三藐三菩

   提。復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三菩提。

   復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有

   一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。】

一生當得阿耨多羅三藐三菩提,誠如方便品第二若有聞法者皆已成佛道,正直捨方便,但說無上道
能說法華者,是人難得,我亦隨喜讚歎汝!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 法華經

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得阿耨多羅三藐三菩提

阿耨多羅三藐三菩提就是法華經

推論看看!
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心開
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Re: 法華經

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藍海千尋 寫: 週一 9月 06, 2021 10:52 am 得阿耨多羅三藐三菩提

阿耨多羅三藐三菩提就是法華經

推論看看!
能說法華經就是阿耨多羅三藐三菩提因
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 法華經

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已成聖道的人是不會退回凡夫的,一成真金體不復重為鑛
一個已經得聖果的人是不會退回凡夫的,若人信歸佛如來不欺誑。若有聞是法皆已成佛道
最後會歸一乘,皆成佛道。為其說法,無希望心
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
藍海千尋
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Re: 法華經

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能說法華經就是阿耨多羅三藐三菩提因
法華經是成佛因.因為法華經是阿耨多羅三藐三菩提"法".真實可見的大乗

法華經亦是佛果.法華經就是阿耨多羅三藐三菩提.

佛因.佛果....皆在法華經(非佛因不得佛果)

如來神力品:諸佛於法華經得阿耨多羅三藐三菩提.

法華經是阿耨多羅三藐三菩提"法"
囑累品:「我於無量百千萬億阿僧祇劫、修習是難得阿耨多羅三藐三菩提"法",今以付囑汝等,汝等應當一心流布此法,廣令增益。」
化城喻品:世尊,亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提"法",我等聞已,皆共修學。世尊,我等志願如來知見,深心所念,佛自證知。爾時轉輪聖王所將眾中、八萬億人,見十六王子出家,亦求出家。王即聽許。
爾時彼佛受沙彌請,過二萬劫已,乃於四眾之中、說是大乘經,名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。

法華經就是阿耨多羅三藐三菩提
法師品:
此中已有如來全身.....(如來全身者阿耨多羅三藐三菩提)
一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提,皆屬此經,此經開方便門,示真實相。
見寶塔品:若有能持.則持佛身....(佛身即阿耨多羅三藐三菩提)

註:括號處非經文
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