参禪觀照五蘊空
來來去去各不同
五蘊雖空有來處
一意孤行是修羅
台壇臉書選輯
版主: 小老兒
Re: 台壇臉書選輯
絕妙說法—法華經講要 237
晉譯《華嚴經‧梵行品》有云:「初發心時,便成正覺,知一切法,真實之性,具足慧身,不由他悟。」天台宗的解釋說,初發心者即是圓教初住成佛之意,圓教菩薩初發心時,便破一分無明,而現八相成道的佛身。華嚴宗則主張,圓教菩薩隨得一位,即得一切位,從十信位乃至佛地,六位相即,故於經中說十信滿位,即得一切位至於佛地。此謂之信滿成佛。
法鼓山也正在依據《華嚴經》所說「初發心時,便成正覺」的觀點,推展人間淨土的運動。只要初發菩提心,便見佛國淨土現在面前,只要時時提起初發心,念念不離初發心,此人即住諸佛國。
以下是本品之後半,屬本門之「正宗分」,也就是開始說妙法的主要內容。
晉譯《華嚴經‧梵行品》有云:「初發心時,便成正覺,知一切法,真實之性,具足慧身,不由他悟。」天台宗的解釋說,初發心者即是圓教初住成佛之意,圓教菩薩初發心時,便破一分無明,而現八相成道的佛身。華嚴宗則主張,圓教菩薩隨得一位,即得一切位,從十信位乃至佛地,六位相即,故於經中說十信滿位,即得一切位至於佛地。此謂之信滿成佛。
法鼓山也正在依據《華嚴經》所說「初發心時,便成正覺」的觀點,推展人間淨土的運動。只要初發菩提心,便見佛國淨土現在面前,只要時時提起初發心,念念不離初發心,此人即住諸佛國。
以下是本品之後半,屬本門之「正宗分」,也就是開始說妙法的主要內容。
Re: 台壇臉書選輯
1.既然「不識本心,學法無益」.那修習三乗法就無益了.五祖弘忍說「不識本心,學法無益」。
意思是說,你沒有認識到本來的心,怎麼修行都不能得到受益?
禪宗為什麼那麼注重本心?
因為,本心就是我們修行的目標,到了本心那裡,就是解脫煩惱,明白生命實相,不再隨著五蘊生死輪迴。所以,本心就是涅槃,就是本性、佛性。
什麼是本心?就是不思善、不思惡,沒有人我、是非、善惡、好壞時的本來面目。
什麼是本心?就是不求真,不捨妄,心離兩邊的狀態。
什麼是本心?就是不起妄想,又非斷滅的時候。
什麼是本心?還是你這個心,只是少了妄想執著,沒有煩惱,心清淨了,就呈現無生無滅,無來無去。
2.「不識本心」.所以本心非修
1.2故惠能說修習金剛經能見性.....謗祖!
3.禪宗注重本心.卻悟不及本心.遑論明心了.
4.本心是本來面目.那本來面目是什?
5.「不起妄想,又非斷滅的時候」....說的比唱的好聽.既云眾生就不可能自力從妄心解脫.(心心相次皆妄故).
6「本心就是涅槃,就是本性、佛性。」....以為真就是實.無有是處!
Re: 台壇臉書選輯
不識本心訪客 寫: ↑週四 9月 23, 2021 7:02 am1.既然「不識本心,學法無益」.那修習三乗法就無益了.五祖弘忍說「不識本心,學法無益」。
意思是說,你沒有認識到本來的心,怎麼修行都不能得到受益?
禪宗為什麼那麼注重本心?
因為,本心就是我們修行的目標,到了本心那裡,就是解脫煩惱,明白生命實相,不再隨著五蘊生死輪迴。所以,本心就是涅槃,就是本性、佛性。
什麼是本心?就是不思善、不思惡,沒有人我、是非、善惡、好壞時的本來面目。
什麼是本心?就是不求真,不捨妄,心離兩邊的狀態。
什麼是本心?就是不起妄想,又非斷滅的時候。
什麼是本心?還是你這個心,只是少了妄想執著,沒有煩惱,心清淨了,就呈現無生無滅,無來無去。
2.「不識本心」.所以本心非修
1.2故惠能說修習金剛經能見性.....謗祖!
3.禪宗注重本心.卻悟不及本心.遑論明心了.
4.本心是本來面目.那本來面目是什?
5.「不起妄想,又非斷滅的時候」....說的比唱的好聽.既云眾生就不可能自力從妄心解脫.(心心相次皆妄故).
6「本心就是涅槃,就是本性、佛性。」....以為真就是實.無有是處!
胡言亂語
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Re: 台壇臉書選輯
1.惠能就是不識本心.才胡言亂語不識本心
胡言亂語
2.尊駕識本心還亂語也奇怪.喔!原來是口頭上的本心!