公案很難懂

[新老怪]

洞山因僧問。如何是佛。
師曰。麻三斤。

　　明教寬雲。向南有竹。向北有木。

　　天寶樞雲。麻上生繩猶自可。那堪繩上更生蛇。喝一喝雲。一條來往長安路。

　　五彩畫牛頭。黃金為點額。春晴二月初。農人皆取則。寒食賀新正。鐵錢三五百。（福嚴雅）

　　橫眸讀梵字。彈舌念真言。吹火長尖[此/束]。柴生滿灶煙。（大愚芝）

　　金烏急。玉兔速。善應何曾有輕觸。展事投機見洞山。跛鱉盲龜入空谷。花蔟蔟。錦蔟蔟。南地竹兮北地木。因思長慶陸大夫。解道合笑不合哭。（翠峰顯）

　　火麻皮子若何分。臘雪煎茶解醉君。更有路行人未到。野花含笑舊枝春。（法昌遇）

　　三年一閏大家知。也有顢頇不記時。昨夜雁回沙塞冷。嚴風吹綻月中枝。（投子青）

　　一片初生月。蛾眉畫碧空。水中魚避釣。雲外鳥防弓。（野軒遵）

　　雲起千山曉。風高萬木秋。石頭城下水。浪打釣魚舟。（佛慧泉）

　　江南三月鷓鴣天。雨過諸峰景物鮮。行盡天涯諳世事。買鞋須是大光錢。（三祖宗）

　　驢尾豬頭牛腳跡。三斤麻皮露消息。志公杖頭剪刀尺。從來雨下階頭濕。（玉泉璉）

　　生殺從來總自由。三邊戈甲一時收。誰知不用施韜略。坐鎮中原四百州。（呆庵莊）

　　龍鱗獨角碧麒麟。金眼流光若電新。金鎖玉欄留不住。夜來飛上紫霄宸。（三宜盂）

　　問佛麻三斤。眼親手更親。虎頭上種樹。太歲上埋人。（漢關喻）


　　（《宗鑑法林》卷五十一）

[新老怪]

《洞上古轍》載：石霜諸五位王子。誕生。謂：最初知有，即能頓入一色。全不借功勳。末生。謂：用功久而後成。此（末生王子）子遠謝一切，專事內紹，得入一色。比之誕生王子，則頓漸有異，及其所到一也。

　　《古轍》又載：洞山五位。正中偏，只是最初知有，未能得入一色。入一色，乃正中來事。又：正中偏，就初悟此理時立。偏中正，就見道後用功時立。正中來，即是得法身。亦即是正位。

　　天童覺三種一色曰：『一色者，轉功就位，一片清虛境界。乃法身初立也。此中分三。大功一色者，由功力成。猶存功力也。正位一色者，理境之空寂也。今時一色者，事境之潔白也。』

　　又：古德三種功勳頌：
（一）正位一色頌：
無影林中鳥不棲，空階密密向邊啼，
寒巖荒草何曾綠，正坐當堂失路迷。
（二）大功一色頌：
白牛雪裡覓無踪，功盡超然體浩融，
月影蘆花天未曉，靈苗任運剪春風。
（三）今時一色頌：
骷髏識盡勿多般，狗口才開落二三，
日用光中須急薦，青山只在白雲間。

[新老怪]

僧問曹山寂：『五位君臣旨訣。』
山曰：
『正位即空界，本來無物，
偏位即色界，有萬象形。
正中偏者，背理就事。
偏中正者，舍事入理。
兼帶者，冥應眾緣，不墮諸有。非染非淨，非正非偏。
故曰：虛玄大道，無著真宗。從上先德，推此一位，最妙最玄。
當詳審辨明。君為正位，臣為偏位。
臣向君，是偏中正。
君視臣，是正中偏。
君臣道合，是兼帶語。』

[新老怪]

九峰虔為石霜諸侍者。泊石霜歸寂，眾請首座繼住持，峰白眾曰：『須明得先師意始可。』
座曰：『先師有甚麼意？』
峰曰：『先師道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。其餘則不問。如何是一條白練去？』
座曰：『這個只是明一色邊事。』
峰曰：『原來未會先師意在。』
座曰：『你不肯那？但裝香來，香煙斷處，若去不得，即不會先師意。』遂焚香。
香煙未斷，座已脫去。
峰拊座背曰：『坐脫立亡即不無，先師意未夢見在！』

後來南堂靜曰：『要識虔侍者麽？只是急殺人的漢子。要識首座麽？也只是孟春猶寒，仲春漸暖，季春漸暄。忽有人喚和尚，和尚啞，賴他喚一聲。念到臘月三十日，也未了在！』

[新老怪]

《古轍》又曰：『最初知有的人，於尊貴一路，只在影像之間，直須一色消盡，方能親證。』
有問灌溪閒：『如何是一色？』
閒曰：『不隨。』
問：『一色後如何？』
曰：『有阇黎承當分也無？』

[新老怪]

《楞嚴正脈疏》略載：
『忘塵功夫 在起行因中。但是觀想，亦唯達界室本空。
頓息執持，非更想空。
縱觀純熟，心地豁然，泯身空廓，不見界室，始是似無礙，非真也。
然此處最難透過，若取著之，以為極致，墮一色邊 不復更開矣。
直待觀行功極，色陰消盡，十方洞開，無復幽暗，身界內外，影相方明，如見掌果，方是真無礙。
然亦但是體無礙。必至身心圓明，不動道場，於一毛端徧能含受十方國土。
「廣狹自在，事事無礙。」方成妙用無礙。
見性之妙。無以加矣。』

（解脫長者：臨濟說：識得抽牽，還尚自救不了。
石霜五位王子。除誕生王子外，其餘於初悟時，均不能頓入一色，而且一色若消，方名尊貴。
近來學佛的人，若是禪宗，好像已經很了不起。倘能識得本來面目，更似可以驕傲了。
口裏常說：『見過性的人，如何如何。』
若問：『為什麽只說：「明心見性，」沒有說：「見心明性？」就無詞答對了。』
至於怎樣是『光影門頭。』什麼叫『一色。』則更莫明其妙。
病叟（解脫長者自稱）有一次到某大名山，與有些普通和尚閒談，竟有一僧反問病叟：『我們究竟應該怎樣修法？』
而當時情況，決不是宗師勘學人。
確是反而請教的樣子。宗門至此，佛法至此，怎麼辦？）

[新老怪]

趙州上堂：至道無難，唯嫌揀擇，才有語言，是揀擇是明白，老僧不在明白裡，是汝還護惜也無？
時有僧問：既不在明白裡，護惜個什麼？
州曰：我亦不知。
僧曰：和尚既不知，為甚道不在明白裡？
州曰：問事即得，禮拜了退。

法無：難得僧人如此一問，老趙州拖泥帶水，只如這僧 只會打草驚蛇，不會指鹿為馬，
若能翻轉裂口，打驢上架，許你向上提持，拈本分事，還有 不在明白裡的麼？

[新老怪]

趙州因僧問：百骸俱潰散，一物鎮常靈時如何？
州曰：今朝又風起。

法無：老僧即不然，百骸俱潰散，一物鎮常靈時如何？
雲：死有餘辜！

[新老怪]

楚石梵琦禪師因僧問：如何是山里禪？
師曰：猢猻上樹尾連顛。
曰：如何是城裡禪？
師曰：十字街頭一片磚。
曰：如何是村里禪？
師曰：扶桑人種陝西田。
曰：謝師答話。
師曰：蒼天蒼天。
法無：見兔放鷹即不無，錦鱗透網卻未在，老僧這裡即不然
法無：彈盡弓藏，兔死狗烹！
曰：如何是城裡禪？
法無：卸磨殺驢，過河拆橋！
曰：如何是村里禪？
法無：吃飽了罵廚子，念完經打和尚！
曰：謝師答話。
法無：會的忘恩負義，許你雞犬升

[新老怪]

寶峰智瑄禪師因天奇瑞參，
師問：甚處來？
曰：北京。
師曰：別有去處麼？
曰：隨方瀟灑。
師曰：曾到四川否？曰：到。
師曰：四川境界與此間如何？
曰：江山雖異，風月一般。
師豎拳曰：還有者個麼？
曰：無。
師曰：因甚卻無？
曰：非我境界。
師曰：如何是汝境界？
曰：諸佛不能識，誰敢強定名？
師曰：汝豈不是著空？
曰：終不向鬼窟裡作活計。
師曰：西天九十六種外道汝是第一。
瑞拂袖便行。

法無：寶峰和尚 羅羅嗦嗦家醜露盡，天奇歪打正著 卻又抱贓叫屈，諸位且道 如何是鬼窟裡作活計？